الإحصاء الحديث لأسماء الله الحسنى

تعرَّفْ في هذا الكتاب على أسماء الله الحسنى، وقد تعْجب حينما تعْلم  أن كل مَن تصدَّى لإحصاء أسماء الله الحسنى سلفًا وخلفًا اختلفوا في الجمع، واضطَّربوا في الإحصاء، ولم يتفق منهم اثنان على جمعٍ واحد

وهذا الأمر جعلنا نقدِّم محاولة لإحصاء أسماء الله الحسنى، تتميز بأنها جادة وجريئة،  مبنيَّة على قواعد متينة وبراهين مبينة.

وأرجو أنْ يكون الإحصاء الحديث لأسماء الله الحسنى قد حسم ذلك الخلاف والاضطراب، فاستمتِع بقراءته الآن.

المغفرة

المغفرة هي رواية تحمل طابع الرومانسية التاريخية، تأخذ مِن التاريخ أحلك وأشدَّ فتراته ظلمًا وظلامًا لتسقط انعكاساتها على الواقع الحالي الذي لا يقِلُّ ظلامية عن السابق.

 بحث عن إجابات وجودية لأسئلة أبديَّة مشروعة، وما يرافِق هذا البحث مِن صعوبات وخيبات، خوف وفقدان مع التضحية التي قد تكون طواعية أو مفروضة أو حتمية لا بدَّ منها، وضرورة الغفران كطريق للوصول إلى السلام النفسي والراحة الأبديَّة.

المعرفة ومفاهيم الخلق بين التراث والحداثة

إن منعم النظر في تراثنا الإسلاميّ يلفي أنه زاخر بالدرر والغرر والنفائس، فقد أفاض علماً على الدنيا كلها حيناً من الدهر، إلا أنه شابه ما كدّره عبر ثنايا الزمان، فقد اُترعت كتبه بما أضر ذلك التراث من أساطير وخرافات؛ فصار لزاماً علينا فحصه ودراسته وفق ما استجدمن علوم وما اُستحدث من معارف. وكما قضى عنوان الكتاب بينالتراث والحداثة، فإن الكتاب يقارن مسائل الخلق (الكون/ الإنسان)حسب ما جاء في كتب التراث وتفاسير القرآن وما رافقهما من أخطاء،وما جادت به قريحات العلماء المعاصرين.فقد كان ما في بعض تلك الكتب من تهافتٍ، الأثر الكبير في تسرب الألوفإثر الألوف من المسلمين من دينهم؛لأنهم عدّوا ما في متون تلك الكتب مقصد النصّ ومراميه،ومن ثم جادلوا بغير علم من خلال تلك الكتب وليسمن خلال أغراض النصّ وغاياته. 

الفتاة وجذع الشجرة

زاوية خاصة، وفهم له طعم لذة القهوة مع عذوبة مرارتها؛

كلامٌ ربما لم يحكَ من قبل، أو قيل على استحياء؛

كلام قوي ولطيف، تجلس فيه مع أعز ما تملك، وأجمل وأعظم هدية وهبت لك؛

نعم لروحك الطاهرة، الطيبة النقية..

استمتع وطِر عالياً.. هذي هي حياتك.

أثر تكاليف الإنتاج في زكاة المحاصيل الزراعية والمستغلات

يعنى هذا الكتاب بمسألة مهمة مِن مسائل الزكاة المعاصرة، وهي: مسألة تكاليف الإنتاج في المستغلات، وأثرها في الزكاة.
ونتناول هذه المسألة في نوعين مِن الإنتاج:
الأول: تكاليف الإنتاج الزراعي.
والثاني: تكايف المداخيل والغلات التي تُحَصَّل مِن استغلال العقارات ووسائل النقل(السفن، والبواخر، والطائرات) بواسطة تأجيرها، وكذلك استغلال المصانع ببيع إنتاجها.
وقد بذل المؤلف جهدًا كبيرًا في جمْع ما استطاع جمْعَه مِن أقوال الفقهاء القدامى والمحدثين في هذا الباب، والمقارنة بين هذه الأقوال، والنظر في الراجح منها. وعلى الله قصد السبيل.

أنت لم تخلق عبثاً

هذا الكتاب هو خلاصة تجاربي في الحياة، هناك فترة ليست بقصيرة من عمري مررت بها بتجارب وصعوبات وتحديات تتجاوز سني كثيراً بذلك الوقت. تمسَّكتُ بحبل الله وتجاوزت تلك المِحَن بنجاح، واليوم ربي يكافئني بتحقيق حلمي منذ طفولتي؛ وهو أن أؤلف كتاباً يطرق الأبواب وتستقبله القلوب بحب وسعادة، وهذا الكتاب هو عبارة عن مدوناتي والتي تشمل 50 مدونة، والتي دونتها بحب وشغف وبلا توقف، ونصوصها من واقع حياتنا اليومية، حيث من خلالها قمت بإيصال فكرة عدم اليأس والاستسلام، والمضي قدما بتحقيق أحلامك وطموحاتك بشكل مستمر وبلا تذمر، وفي نهاية كل مجموعة من المدونات كانت لي ومضة سعادة استوقفتني لأبث السعادة لقلوبكم. أفكار مدوناتي استقيتها من كل ما هو حولي، فكل شيء خلقه الله تعالى في كوكبنا الصغير كان بالنسبة لي كعنوان لإحدى مدوناتي، ثم أطلقت العنان لنفسي بوصف ذلك المنظر بإيجابية مفرطة، تجعلنا نؤمن بقوتنا وقدرتنا على تحدي أنفسنا والتغلب على ضعفنا، وكشف مَواطن ومكامن الإبداع في داخلنا. كل مدونة كانت تمثل رغبتي الجَمَوح بإثبات قوتي الذاتية وقدرتي على الإنجاز، وأحببت أن أعمل على إيصال تلك المشاعر وقوتي للجميع من خلال تلك المدونات. نعم أيها الإنسان أنت لم تخلق عبثاً، خلقك الله لهدف سامٍ وأنت أهل لذلك. عليك أن تكتشف نفسك وتبحث عن جواب لسؤالك: لماذا خلقك الله؟ وحين تكتشف نفسك ومواهبك وتسعى لتحقيق طموحاتك، ستعلم يقيناً بأنك "لم تخلق عبثاً". وأنا كمؤلفة أساعدك بإذن الله تعالى لتكتشف ذلك، من خلال مدوناتي في هذا الكتاب. ستجد نفسك تقرؤها بشغف وبلا توقف، لتصل الصفحة الأخيرة منه وتطلب المزيد؛ لأنك بإذن الله تعالى ستتجه لصقل مواهبك وإنجازها بعد أن تكتشف تلك المواهب المدفونة بداخلك وتظهرها. إنني متأكدة من أن هذه الـ 50 مدونة ستأخذ بيدك إلى طريق النور.

مستويات الخطاب

إنَّ الأحاديث القُدسيّة خطابٌ حيّ، منطوق في الأصل منذُ قِيل، ونَصٌّ مكتوب منذ دُوِّن، تَلَقَّاها الناس مشافهةً عن الرسول (ﷺ)، وهي تتضمَّن معانيَ دقيقة تتَّصل بموضوعات الحبّ الإلهيّ والغفران والرِّضوان.

 وكلام الله تعالى مع عباده، وحواره معهم يختزل فوائد نفسيّة وتربويّة، ولغة نظمٍ رصيفة تحتاج إلى قارئ يفتح آفاقاً جديدة للفَهم والتأويل. والهدف الرئيس من هذا الكتاب هو تحليل لغة الحديث القُدسي وفْق مستويات تحليل الخطاب، النحويّة، والمعجميّة، والدلاليّة، والتداوليّة، والتركيز على السياق الخطابي للحديث القدسي، وهو سياق أرْحب من السياق النصيّ، ويتكامل معه.

وقد شمِلتْ مستويات الخطاب في الأحاديث القُدسيّة المخاطَبِين في كلّ زمان ومكان على اختلاف أجناسهم، وأنواعهم، ومستوياتهم المعرفيّة والفكريّة، وشملت القُرَّاء على اختلاف درجات فَهمهم وتفاعلهم مع نصوص الأحاديث القُدسية.

ويتميّز الخطاب المقدَّس باستدعاء القارئ للمشاركة الفعليّة في فهمه؛ فهو مُتَلَقٍّ نَشِط، يقوم بعمليات عقلية للتفاعل مع النصّ، وهو مُتَلَقٍّ يتعاقب في كل زمان ومكان؛ في حركة متواصلة عَبْرَ العصور، لتظلَّ النصوص المقدّسة نصوصاً مفتوحة بفعْل صفتها الخطابيّة، قابلةً لقراءاتٍ مختلفة، ولمعانٍ متوالدة حفظت للحديث القدسيّ مقاصده وقوّة حجاجيّته، وأبقت له قوّته التأثيريّة في نفوس المخاطَبِين.

مختصر تاريخ المذاهب الإسلامية

لقد كان العصر العباسي والأموي في الأندلس بحقٍّ هو العصر الذهبي للنهضة والحضارة الإسلامية في شتَّى المجالات العلمية والأدبية والفكرية والحضارية وغيرها. ومن جملة التطورات الحضارية لهذا العصر هو ظهور التَّدوِين التاريخي بشكل رسمي للمذاهب الفقهية  الإسلامية المتنوعة، مثل المذاهب الأربعة لأهل السنة والجماعة، والزيدية والإباضية والماتريدية والأشعرية... وغيرها من التفرعات الأخرى لكل مذهب إسلامي، كلٌّ على حدة. بالإضافة إلى المذاهب الإسلامية التي لم يُكتَب لها البقاء مما أدى إلى اندثارها وانقراضها. وقد أرَدْنَا في كتابنا هذا أن نذكر فيه على سبيل الاختصار تاريخ المذاهب  الإسلامية، وبالأخص في القرون الهجرية الثلاثة الأولى، ابتداء من أقدم هذه المذاهب الإسلامية فالأحدث مباشرة. ونسأل الله سبحانه وتعالى أن نكون قد وُفِّقنا في بحثنا هذا، وأن يكون في ميزان حسناتنا. ونود أن نشير في نهاية المطاف إلى أنَّ كتابنا هذا هو كتاب يبحث في تاريخ نشأة المذاهب الإسلامية بشكل مختصر فقط، وهو ليس كتاباً متخصصاً يبحث في علم الفقه الإسلامي أو أصول الدين (علم العقيدة)، أو ما يعرف اصطلاحاً بعلم الكلام الإسلامي. ولا ندَّعي الكمال في ذلك أبداً، والله من وراء القصد أولاً و آخراً.

ما رأيت في الآفاق

ليس مِن شأن أيٍّ مِن البشر أن يُوكِّل نفسه وليًّا على الناس، فالله جلَّ جلاله خوَّلَ لنا الحريَّة المطلَقة بالإيمان أو الكفر به، لكُلٍّ منَّا رسالته ليقدِّمها في هذه الحياة، فمَن أنت وأنتَ ميِّت تحت التراب عاريًا لا تملك إلَّا الكفَن الأبيض؟!

كثُرتِ المفاهيم القابلة للدحض؛ فما هو صوابٌ عند البعض في الغالب يكون خطأً عند البعض الآخَر، والعكس صحيح، وهكذا تفرَّقَتِ الأمم والمجتمعات والأُسَر والأفراد مع أنفسهم.

أنقل في هذا الكتاب جزءًا كبيرًا أَحدثَ نقلة نوعيَّة جذريَّة في نفسي، وانعكس بالإيجاب والطيِّب على حياتي، وذلك مِن خلال المبادئ التي وضعها الله في كتابه القرآن الكريم، والتي تُمثِّل الحقائق القائمة بذاتها؛ حيث إنَّ الآيات المُباركة لا يمكن أن يكون بها نقيض ولا يوجد لها نِدٌّ، فمصدر النَّقل هو الإله بذاته، ولا يمكن أن يُقارَن بما يتمُّ نقله عن طريق البشر مِن حيث المعتقدات المقدَّسة والمعلومات التي يتساءل بها الناس أجمعون. ولله الفضل والمِنَّة على هدايتي إلى الصراط المستقيم، وعلَّمني ما لَم أكُن أجرؤ حتَّى بالتَّفكير به

ملائكة أونلاين

عتمٌ هنا.. وحدك يا إلهي مضيء.

يحاولون إقناعك بالأرض وأنت شقيق السماء!

في عيون مطمئنَّة يطمئنُّ ضجيج هذا العالم.

ومضةٌ مِن عيون روحٍ في جسدِ بشر، ترى هذا العالَم بلمسة مِن عالمها اللطيف.

مسافرة بين البلاد وجغرافيا الأرض في شهرها الأخير، وضميرها يبقى حيًّا مع أنَّها ترحل.

مقام عالٍ

الألم سيِّد مؤقَّت، والأمل سيِّد مؤقَّت، والحقيقة غير كلِّ ما كان بين لحظةٍ ودقيقة!

في ذكاء الكون تتلاشى تفاصيل البَشر

وإذا اكتمل نقاء العيون تلاشَتِ الأوهام والظنون

وأشرقَت مِن خفايا الرُّوح شمسُ السِّرِّ المكنون.

كلمةٌ واحدة يُمكِنها أن تمنحكَ الحقيقة التي تبحث عنها إذا كانت سهمًا صائبًا.

لحظة واحدة يُمكِنها أن تخطفك إلى عالَم الملكوت السرمديّ إذا ذاب فيها قلبُكَ خالصًا.

يكفينا مِن تنوُّع الألوان.. طيفُ لونٍ أصيل

يكفينا مِن إغراء التَّكرار.. لحظةُ حبٍّ نبيل

يكفينا صِدقُ ابتسامةٍ.. في فوضَى كلامٍ ثقيل

يكفينا ما في العيون.. شَبِعنا مِن الكلماتِ والتحليل

فيض المنَّان عن خلقٍ سمعوا صوتَ الرَّحمن

يتَحَدَّثُ هَذَا الكِتَابُ عَنْ خَلْقٍ سَمِعُوا صَوْتَ اللَّهِ الْجَمِيل، صَوْتَ اللَّهِ الْجَلِيل، صَوْتَ اللَّهِ الْكَرِيم، صَوْتَ اللَّهِ الْعَظِيم، صَوْتَ اللَّهِ الْعَلِيّ، صَوْتَ اللَّهِ الْقويّ، صَوْتَ اللَّهِ الْوَلِيّ، صَوْتَ اللَّهِ ذِي الْجلَال وَالْإِكْرَام، تَبَارَكَ وَتَعَالَى، عَن خَلْقٍ سَمِعُوا صَوْتَ اللَّهِ فِي الْيَقَظَةِ وَفِي الْمَنَامِ، بِالْأَسَانِيدِ الصَّحِيحَةِ الدَّالَّةِ عَلَى ذَلِكَ.

وَالَّذِي يَجِبُ الْقَطْعُ بِهِ أَنَّ اللهَ تَعَالَى ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ فِي جَمِيع مَا يَصِفُ بِهِ نَفْسَهُ، وَلَيْسَ لَنَا أَنْ نَصِفَ اللهَ تَعَالَى بِمَا لَمْ يَصِفْ بِهِ نَفْسَهُ، وَلَا وَصَفَهُ بِهِ رَسُولُهُ نَفْيًا وَلَا إِثْبَاتًا، فإِنَّمَا نَحْنُ مُتَّبِعُونَ لَا مُبْتَدِعُونَ.

فـَــــ ﴿عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ﴾ وَأَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَقُولَ عَلَى اللهِ مَا لَيسَ فِيهِ.