ما بعد الكورونا

مجموعة مِن القصص القصيرة مِن الحقيقة والخيال، رَسَمَتْ أحاسِيسَ شخصياتها أنماط حياتِهم، وكانت هي الوقود الذي يغذِّي هذه الحياة حتَّى النهاية بغضِّ النَّظر عن نوع التغذية، منها السلبي ومنها الإيجابي باختلاف تجاربهم مِن خوف، وحسد، وأمل، ونشوة.

ما رأيت في الآفاق

ليس مِن شأن أيٍّ مِن البشر أن يُوكِّل نفسه وليًّا على الناس، فالله جلَّ جلاله خوَّلَ لنا الحريَّة المطلَقة بالإيمان أو الكفر به، لكُلٍّ منَّا رسالته ليقدِّمها في هذه الحياة، فمَن أنت وأنتَ ميِّت تحت التراب عاريًا لا تملك إلَّا الكفَن الأبيض؟!

كثُرتِ المفاهيم القابلة للدحض؛ فما هو صوابٌ عند البعض في الغالب يكون خطأً عند البعض الآخَر، والعكس صحيح، وهكذا تفرَّقَتِ الأمم والمجتمعات والأُسَر والأفراد مع أنفسهم.

أنقل في هذا الكتاب جزءًا كبيرًا أَحدثَ نقلة نوعيَّة جذريَّة في نفسي، وانعكس بالإيجاب والطيِّب على حياتي، وذلك مِن خلال المبادئ التي وضعها الله في كتابه القرآن الكريم، والتي تُمثِّل الحقائق القائمة بذاتها؛ حيث إنَّ الآيات المُباركة لا يمكن أن يكون بها نقيض ولا يوجد لها نِدٌّ، فمصدر النَّقل هو الإله بذاته، ولا يمكن أن يُقارَن بما يتمُّ نقله عن طريق البشر مِن حيث المعتقدات المقدَّسة والمعلومات التي يتساءل بها الناس أجمعون. ولله الفضل والمِنَّة على هدايتي إلى الصراط المستقيم، وعلَّمني ما لَم أكُن أجرؤ حتَّى بالتَّفكير به

ماء الورد

خلص تقرير الشرطة إلى أن سبب اندلاع الحريق هو تماس كهربائي، لكن صاحب الدكان الذي نجى من موت محقق أصرَّ على أن الأمر مكيدة، وأن الحادث دُبِّر ونُفِّذَ بفعل فاعل، وقدَّم للشرطة رسالة تهديد ووعيد وصلته قبل أسبوع من الحادث. غير أن الشرطة العلمية لم تجد على تلك الرسالة سوى بصماته، فاتُّهم بمحاولة تلفيق الوقائع للاستفادة من تعويضات التأمين. وعندما لم يجد جهة تصغي إليه، وتأخذ سيناريو الرسالة والتهديد على محمل الجد، توجَّه إلى مكتب محقق خاص، فيكشف هذا المحقق أن القضية هي أعمق وأكثر تعقيداً من حادث إحراق دكان، وأن الرسالة أرسلت من طرف شخص توفي قبل عدة سنوات!

(ماء الورد) هي رواية بوليسية درامية، تحاول تسلّيِط الضوء على الطابع المعقَّد لقضية ذات أحداث متسلسلة ومتشابكة، يصعب على المرء فهم أبعادها إلا إذا وضع بالمكان المناسب.

ماء السراب

ألأنِّيَ أُنثَى هَجَرْتَنِي؟!

ألأنِّيَ دَنَسٌ أَفْسَدَ طُهْرَكَ سَيِّدِي؟!

إذن قل لي: لماذا أتيتني؟

وناوَلْتَنِي الحياةَ، ثُمَّ بَيْن يَديَّ قَتَلْتَها

فرحلتَ، وفي ماءِ السَّرَابِ غَسَلْتَها وغَسَلْتَني!

 لماذا حَلَّقْتَ بِي بِجَنَاحَيْكَ وفَوقَ الثرَّيا رَفَعْتَني

ومِنْ هُناكَ أَفْلتّني

وفي سَوَادِ البَحْرِ أوقَعْتَنِي؟!

ما أنا بِجَنَاحَينِ مِثْلَك لأطيرَ

مِنْ ضِلعِكَ الأعْوَجَ خَلَقْتَنِي وبِهِ أغْرَقْتَنِي!

ألأنِّيَ أنثَى نَفَيْتَنِي؟!

مبهمات بليغة

"مبهمات بليغة"

يضم بين دفتيه قسمين..

القسم الأول: مجموعة من الخواطر، وهي نصوص نثرية تعبِّرُ عَنْ تَجارب ومواقف واقعية كانت مصدر إلهامي لتدوينها

 القسم الثاني: يضم مقالاتي الصحفية والتي تطرقت من خلالها لموضوعات كانت ولا زالت محور اهتمام القراء، والتي نالت صدى لافتاً وتفاعلاً كبيراً كونها تسلط الضوء على واقع المجتمع وأحواله واهتمامات أفراده بموضوعية وشفافية وحيادية

مبادئ الخبز الحرفي

هذا الكتاب ليس بكتاب وصفات فحَسب، إنَّما هو بالدرجة الأولى كتاب يحوِي أُسُس ومبادئ تخمُّر العجين والخُبز، وما به مِن وصفات إنَّما تمَّت دراستها واختبارها مرَّات عدَّة لإتقانها.

أنا أُومِن بأنَّ الوصول لمستوًى عالٍ مِن الحِرَفِيَّة في تحضير الخُبز بأنواعه يبدأ مِن فَهم المبادئ، ثمَّ تطبيق تلك المبادئ على عدد محدود مِن الوصفات الأساسيَّة، والتي لدَى إتقانها وفَهمِها جيِّدًا نستطيع أن ننطلق لعالَم العجين والخُبز بكلِّ حريَّة وثقة.

لذلك إن كنتَ أيُّها القارئ العزيز هاويًا أو محترفًا، أو ما بين ذلك، وتطمح لأن ترتقي بخبرتك وحِرَفِيَّتك، فإنَّ هذا الكتاب هو لك.

مجتمع الكونت دراكولا

وكأن أبواب السماء فتحت على مصراعيها لتستجيب رجاء ودعوات المليارات من البشر الذين أعيتهم مجتمعات ملئت شرًا، كممت أفواههم بمسميات ابتدعوها وممارسات فرضوها، فما حدث لا يصدق، كان من قبيل المعجزات التي اعتقدوا أن زمنها قد ولى وفات، معجزة بغير نبي، تمثلت رحمة من الله بعباده، ففجأة وبدون تنويه، توقفت وسائل الإعلام على تنوعها في معظم بلاد العالم عن بث برامجها التي اعتاد المشاهد والقارئ أن تكون جزءاً من صباحه مع فنجان من القهوة، حتى يخلد إلى فراشه لتكون كابوس نومه، بدايةً من أخبار الحروب والإرهاب، وصداع أسلحة الدمار الشامل وغير الشامل، إلى نعيق جمعيات حقوق الإنسان التي سلبت الحقوق وقتلت الإنسان، وغير ذلك من مآسٍ تكتوي بنارها البشرية، كما خلت وسائل الترفيه التي تعرضها من كل شيء ينافي الأخلاق السوية، فلا عري وإباحية، ولا عنف وسادية، ليقتصر ما تعرضه على البرامج التي تهتم بإعادة بناء السمو الروحي والأخلاقي للإنسان، وإرساء قيم العدالة والسلام بين دول العالم، والتركيز على أهمية التعاون والتكامل فيما بينها.

مجردُ حلم

بدايتها إرادة حلم، ليختطفها الإعصار إلى جسر الحياة، فتمرُّ (ألفا) بعقبات فُرِضَت عليها، وليس لدَيها خيار إلَّا أن تواجه وتخوض تلك الرحلة لأجل أن تنتصر في ذلك الصراع على ذاتها قَبل أي شيء، حتَّى يكون على عاتقها إنقاذ مَن تحبُّ، فيكون المصير صدفةَ حظٍّ لطائر يكمله القدَر في تحقيق المستحيل.

محمد (صلى الله عليه وسلم) في عيون أحبابه

لدى النبي محمد (صلَّى الله عليه وسلَّم) أحباب كثر، كيف كان يعاملهم يا ترى؟ وكيف كانت أخلاقه معهم؟

 هذه القصة ستحدِّثكم عن ذلك، وعندما تنتهي مِن قراءتها ستجد رابطًا عجيبًا مِن المحبَّة والألفة نشأ بينك وبين محمد (صلَّى الله عليه وسلَّم)، هذا الرابط ينشأ عن طريق ذِكر مواقف بسيطة لتعامُل الرسول (عليه الصلاة والسلام) مع فئات مجتمعيَّة موجودة في حياتك، مثل أختك، وعمِّك، وصديقك، والخادم في منزلكم، والأطفال في حياتكم، وسيساعدك هذا على أن تحاكي هذه المواقف في حياتك، وسيشجِّعك على التمثُّل بخُلق رسولنا.

 كما تمَّ تذييل كلِّ قصة بأسئلة تثير التساؤلات في عقلك عن كيف نعامَل، وكيف يجب أن نعامِل الأشخاص مِن حولنا، لتعزيز فكرة التخلُّق بأخلاق الرسول في حياتنا.

مختصر تاريخ المذاهب الإسلامية

لقد كان العصر العباسي والأموي في الأندلس بحقٍّ هو العصر الذهبي للنهضة والحضارة الإسلامية في شتَّى المجالات العلمية والأدبية والفكرية والحضارية وغيرها. ومن جملة التطورات الحضارية لهذا العصر هو ظهور التَّدوِين التاريخي بشكل رسمي للمذاهب الفقهية  الإسلامية المتنوعة، مثل المذاهب الأربعة لأهل السنة والجماعة، والزيدية والإباضية والماتريدية والأشعرية... وغيرها من التفرعات الأخرى لكل مذهب إسلامي، كلٌّ على حدة. بالإضافة إلى المذاهب الإسلامية التي لم يُكتَب لها البقاء مما أدى إلى اندثارها وانقراضها. وقد أرَدْنَا في كتابنا هذا أن نذكر فيه على سبيل الاختصار تاريخ المذاهب  الإسلامية، وبالأخص في القرون الهجرية الثلاثة الأولى، ابتداء من أقدم هذه المذاهب الإسلامية فالأحدث مباشرة. ونسأل الله سبحانه وتعالى أن نكون قد وُفِّقنا في بحثنا هذا، وأن يكون في ميزان حسناتنا. ونود أن نشير في نهاية المطاف إلى أنَّ كتابنا هذا هو كتاب يبحث في تاريخ نشأة المذاهب الإسلامية بشكل مختصر فقط، وهو ليس كتاباً متخصصاً يبحث في علم الفقه الإسلامي أو أصول الدين (علم العقيدة)، أو ما يعرف اصطلاحاً بعلم الكلام الإسلامي. ولا ندَّعي الكمال في ذلك أبداً، والله من وراء القصد أولاً و آخراً.

مختصر تاريخ الحضارة الإسلامية

لقد كان العصر العباسي ومن ثمَّ الأموي  في الأندلس هو العصر الذهبي لقيام النهضة الحضارية العربية الإسلامية في كافة المجالات والميادين: السياسية، والعلمية، والفكرية، والدينية، والاقتصادية، والمعمارية بلا ريب. ويُعدُّ هذا العصر في الحقيقة هو بداية ظهور وتطور العلوم والفنون والأدب وغيرها في الحضارة الإسلامية، وظهور العلماء العرب والمسلمين حسب اختصاصاتهم بطبيعة الحال، وإسهاماتهم الجليلة في هذا المضمار. وقد استفادت الإنسانية في هذه الحقبة الزمنية الرائعة من الحضارة الإسلامية، لا سيما الغرب الأوروبي؛ الذي قامت حضارته فيما بعد على هذه الحضارة الرائعة، وأخذهم قصب السبق في ظهور وتطوُّر الحضارة الأوروبية والغربية بوجه عام في كافة المجالات في العصر الحديث، وهو ما يعرف لديهم بعصر النهضة الأوروبية. وقد أردنَا مِن خِلال كتابِنا هذا أن يكون مختصراً قدرَ الإمكان، وذلك من خلال إبراز عظمة تاريخ حضارتنا العربية الإسلامية، ليتعرَّف من خلالها أبناء العروبة والإسلام على منجزات علمائهم الأجلاء في كافة المجالات، ليتعلموا ويقتفوا أثر العلماء العرب والمسلمين في كافة اختصاصاتهم العلمية والأدبية، وليأخذوا قصب السبق مرة أخرى من أجل قيام النهضة الحضارية العربية والإسلامية المنشودة إنْ شاءَ الله، إنَّه نِعمَ المولى ونعم النصير.. اللهم آمين.

مختصر تاريخ العرب القديم

• لقد كان العرب في تاريخهم القديم والممتد منذ آلاف السنين قبل الإسلام يعيشون حياة بدوية عرفية محضة، في صحاريهم الشاسعة والمنتشرة في شبه الجزيرة العربية، وينتظمون على شكل قبائل وعشائر مختلفة. وقد أكَّد الكثير من الإخباريين والمؤرخين العرب القدماء ثم المؤرخين المسلمين والمستشرقين بأن العرب أمة من الأمم السامية القديمة، وقد اتفقت أو كادت تتفق تلك الجمهرة من الإخباريين والمؤرخين العرب والمسلمين والمستشرقين فيما بعد على تقسيم العرب إلى طبقات ثلاث؛ حسب القِدَمِ والاستيطانِ الجغرافي في شبه الجزيرة العربية، وهو بالمناسبة تقسيم عربي محض وخالص، ولم يكن المستشرقون الغربيون يعلمون به من قبل. وقد أردنا أن يكون كتابنا هذا وهو (تاريخ العرب القديم) مختصراً قدر المستطاع؛ خشية الإطالة، ونأمل أن نكون قد وفِّقْنا في ذلك، ولا ندَّعِي الكمال في ذلك.. والله من وراء القصد.