مقدمة في تاريخ الكتابة العربية

في هذا الكتاب..

يأخذك الدكتور هاشم شيت علي بأسلوب سلس وممتع في رحلة مشوّقة إلى أعماق التاريخ العربي، إلى البدايات الأولى لظهور الكتابة عند العرب الأقدمين، متتبِّعاً خطى الأسلاف، لما يزيد على الأربعة آلاف عام من الآن، على طريق التحوّل من مرتبة الجهل والتخلف إلى مرتبة الحضارة الإنسانية التي تتبوأ (الكتابة) أعلى مراقيها...!

في هذا الكتاب..

يهدف الباحث إلى لَمِّ شملِ فروع الكتابة العربية، القديمة منها والحديثة، في كل أطوارها وأدوارها التي تقلَّبت عبر العصور، في كتابة واحدة موَحَّدة هي (الكتابة العربية)، التي دُوّنت بها لغة واحدة موحّدة هي (اللغة العربية)، بمفهومها العام الواسع، مهما اختلفت لهجاتُها وتعددتْ مشاربُ المتحدثين بها، منذ أقدم العصور وحتّى يومنا هذا...!
إنه كتاب جدير بالاقتناء والقراءة حقاً...!

محاولة للفهم والتواصل

أفكار عشوائية

الأفكار والتصرُّفات مرتبطان ببعض؛ حيث إنَّ الأفكار تؤثِّر على التصرُّفات ومنها على المعتقدات، وكذلك على منظور الأشخاص للحياة.

 لكلٍّ منَّا استقلالية في تفكيره، لكن أساس تشكيل التفكير لربَّما يَبدأ منذ الصغر بسبب العوامل المختلفة التي قد تؤثِّر في منظورنا للحياة لتبني شخصيات متفاوتة في هذا العالم.

منطقيًّا وكمعلومة عن دماغ الإنسان، فهو مع اختلاف الأزمان يُمكن تغييرُه أو تطويرُه مِن الناحية الفكرية؛ فمِن ناحية نفسيَّة يستطيع الشخص العادي أو غير المتعلِّم أن يُحلِّل المواقف المختلفة، أو يحلَّ مشكلة معيَّنة يمُرُّ بها؛ فقدرة عقل الإنسان على التعلُّم والتطوُّر والتغيير قدرة رهيبة وممتعة.
يُمكن الاتِّفاق على أنَّ الكلَّ مختلف في التفكير، ولكن الكلَّ متشابِه في الوجود على نفس الكَون أو نفس الحياة.

الفرضة وأشياء أخرى

في لحظات.. يتلاشى الحاضر، يغيب في بُؤَر خلفيَّة، ويطغَى الماضي بكلِّ مخزونه، فأشاهد فيلماً وثائقياً يزخر بصور وحركة ونبض حياة.

 عديدة هي الأسباب التي تحفزه وتستدعيه ليدهمني وينقلني مِن عالَم حاضر أنا أعيشه، إلى ماضٍ بعيد لأعيشه مِن جديد، وأراه بوضوح؛ أعيش تفاصيله، وأتنقَّل بين مشاهده المختلفة.. ماضٍ ليس كلُّه بجميل، بعضه يجدِّد الأحزان، أحاول جاهداً أن أتغافل عنه، وأتجاوز حقيقته وأحداثه، قد أنجح، لكن تبقَى تداعياته تسرِي في كلِّ خلايا تفكيري، فيخيِّم وقتها عليَّ حزن، وينتابني كدر.

هل هو الحنين إلى الماضي ما يدفعني للعودة إلى تلك المحطَّات مِن حياتي؟ ربَّما يطول توقُّفي في بعضها، وإن كان عمرها لحظات إلا أنَّها مشعَّة وواضحة، وأخرى باهتة لا تسترعي اهتمامي، فأتجاوزها مسرعاً.      

عودة حُلْم

سربٌ من الأحلام أرَّق مضجعي

فسكبت نصفًا منه في الأوراقِ

وقطعت عهدًا لا أبوح بسرها

حتى غدت كالواقع البراقِ

وهرعت أصرخ خائفًا من كونها

ظهرت بثوبٍ يحبسُ الأحداقِ

علم الثراء

تربى الدكتور عبدالرحمن زين الدين في بيئة محافظة متديّنة، ولاحظ أنه على الرغم من أن الكتب السماوية تؤكد على أن الله قد سخر للإنسان مافي السماوات ومافي الأرض جميعاً، إلا أن أكثر البشر يعيشون جلّ حياتهم دون الوصول إلى الرضا والإكتفاء، خصوصاً على المستوى المادّي.

دفعه ذلك إلى بحثٍ استمر لعشر سنوات ليقدّم بعدها هذا الكتاب، والذي إن قررت أن تستخدمه بصورة تطبيقية، فسيوصلك إلى حقك، والذي هو مكفولٌ لك سلفاً.

علموني

الكتاب عبارة عن مائة موضوع في حياتي، علَّموني الاستمرار في الحياة بحب ولطف وسلام، وفي كلٍّ منها نور في ركن خفيّ مِن أركانها، والواعي هو مَن يهتدي إلى هذا النُّور.

 ولَسنا كلُّنا واعين؛ فنحتاج أحيانًا إلى أدوات وطُرُق لنهتدي إليها، والكُتب مِن هذه الأدوات.

 وكتابي هذا نوَيتُه نورًا وطريقة للاهتداء إلى الرُّكن الخفيّ المنير في كلِّ شيء يمرُّ في حياتنا، سواءً كان الأمر خيرًا أم شرًّا، ولا بأس أن تكون في حياتنا تناقضات؛ فجمال الحياة بتناقضاتها.

علامات الاستفهام لا تقبل القسمة

يحتوي هذا الديوان على نصوص شِعريَّة قصيرة مِن الشِّعر الحديث الحُرّ،ِ والمرسَل، والقصائد النثريَّة، والقليل جدًّا مِن القصائد العموديَّة.

وتتناول نصوص هذه القصائد أفكارًا وأحاسيسَ وتساؤلاتٍ مختلفة، لها معانٍ قد تكون واضحة وواقعية، تُعَبِّر عن تجارب ملموسة ومحسوسة في بعضها، وخياليَّة وحالمة مُستقاة مِن وَحْي خيال الشاعر في البعض الآخر.

والقصيدة الأولى والأخيرة تُعَبِّران عن مَدى عِشق الشاعر لزوجته (همام) التي وَرَدَ اسمها في عدة قصائد.

ولا تكاد تخلو أيّ قصيدة من الاستفهام، ولكن هل تَقْبَل هذه العلامات التقسيم على محطات حياة الشاعر؟ وهل يَقْبَل الشاعر بِما قُسم له؟ سيكون للقارئ الحُكْم.

عندما ينتحر الإله

اعالمة الأحياء المعروفة عالمياً والعضو المؤثر جداً في أكاديمية العلوم الأميركية حتى وفاتها سنة  2011 (لين مارغولس  Lynn Margulis ) تقول في إحدى محاضراتها (إن حدوث طفرة وراثية جديدة لا ينتج عنها صنف جديد من الكائنات الحية، وإنما ينتج عنها أجيال ممسوخة من الكائنات الحية). [230] وأوضحت ذلك بصورة أكبر في مقابلة أجريت معها سنة 2011 حيث تقول: (يقول الداروينيون  الجدد إن حدوث طفرات وراثية جديدة تعني ظهور أصناف جديدة من الحياة أو تحورات مفيدة في الأصناف الحياتية. وقد تم تعليمي وإفهامي لسنوات كثيرة من عمري بأن تراكم الطفرات الوراثية العشوائية يؤدي إلى تغيرات مفيدة وظهور أصناف جديدة، وقد صدَّقت ذلك حتى رأيت أن الإثباتات العلمية تنفي هذا الكلام). [231]

عالم آخر

يتناول المؤلِّف ثقل الألم النفسي وأثره السَّلبي على قدرة الإنسان في التفاعل مع الحياة وممارسة أدواره الطبيعية، وذلك مِن خلال معالجة مجموعة مختارة مِن النماذج الإنسانية المتنوِّعة ما بين النساء والرجال الذين ينتمون إلى مراحل عمريَّة متبايِنة وطبقات اجتماعية مختلفة، مِن خلال خطٍّ درامي يتناول مشاعر الحبِّ والطموح والخذلان، حيث تتصاعد الأحداث وتتقاطع حتَّى يجد كلٌّ منهم طريقة للتخلُّص مِن أعبائه النفسية، والعودة مرَّة أخرى لممارسة أنشطته الحياتية والاندماج مع المجتمع .

عثرات الماضي

ملخص الرواية:

لكل امرئ ماضٍ، يشكِّل حاضِرَه ويرسم مستقبله.

حرص مؤلف السيرة أن يرسم لنا سنوات الضياع التي عصفت به وهو في مقتبل العمر، وكيف أن الصحبة الفاسدة تودي إلى المهالك، ولكنه حرص في الوقت نفسه أن يبرز الدور السلبي للأسرة في توجيه سلوك الأبناء، وما كان لبطل السيرة الروائية أن يقع في مهاوي الرَّدَى لولا تشتت الأسرة، وفقدان العلاقة بين الأبوين، وانعكاسها على الأبناء.

ولكن الكاتب استطاع أن يتجاوز المحن ويعلو على الجراح، فقد اتخذ الماضي سلَّماً ليرقى به إلى عاليات القمم، وهنا يبرز الحس الروائي الذي لا يرضى الفشل، ويصبو دائماً إلى القمم.

عربي الهوى

صرتُ مِن بعد عينيكِ رسَّامًا أرسمُ بالكلماتِ وأُلوِّن بالمشاعر

عيناكِ اللتان أثْرَتا فيَّ اللغة، وأضافتا حركاتٍ وتشكيلاتٍ لم تكن موجودة من قبل
كحركاتِ اليدين بدلَ الضمِّ، وحركاتِ العينين بدلَ الفتحِ، وحذفت حركات القلبِ مِن الكسر

أجملُ ما في الحبِّ حبُّكِ أنتِ، وأجملُ ما في كتابي هذا جمالُكِ المرسومُ بالكلماتِ