إعادة ضبط المصنع

بين المادية وبين الروحية المعنوية.. هناك فرق كبير بين الاثنين، بعضنا يفضِّل إحداهما على الأخرى، لكن أين الحقيقة والعظمة في أيٍّ منهما! لو طلبت من شخص خدمةً وقدَّمها لكَ وكَسِبَ ثمناً عَن هذه الخدمة، كان هذا جزاؤه، وقد تشكره مقابل تسهيلها لك، ولكنكَ غيرَ مدينٍ له بشيءٍ، وهنا كان المعنى والمغزى مادياً. وهناك في الجانب الآخر.. من يقدِّم الخدماتِ دونَ مقابِل، أو يساعدك دون أي شيء، وهنا تكمن الروحانية المعنوية.
الكثير ممكن أن يقدِّم لك ما لم تتوقعه، ويكتفي بـ (شكراً)، أو دعاءٍ لهُ.. هذا عظيم جداً، هو راض جداً عن هذا الأجر؛ فالروح خالية من السوء، وهي من الله. بعكس الجَسَدِ المادِّي الذي يأخذه المال والجشع إلى أمثاله الماديين المختلفين فيما بينهم، حتى على أبسط الأمور. الحياة أكبر.. والحبُّ علاجٌ، والعطاءُ شفاءٌ.

إلى أبي في الجنة

الجرس يرن.. مجدداً، وهذه المرة بشكل متتالٍ بلا توقف، آه كم هو مزعج! تركت ما بيدي وأسرعت إلى غرفتك لأتفقدك، وقفت بقرب سريرك وأنت مازلت تحدق في جهاز الجرس..

رفعت بصرك إليّ ثم خفضته لتعاود الكبس عليه بلا توقف، أمسكت بإبهامك برفق حتى استوعبت وجودي، قلت لي كلمات مبهمة غير واضحة، تحدثني وكأنك كنت غارقاً في المحيط ووجدتني أنقذك.. وأردد عليك، ماذا؟ من تقصد؟ ماذا تقول يا أبي؟ حتى يئست مني وجلست على سريرك بسرعة لتنوي الرحيل إلى مكان في مخيلتك.. وكالعادة… نسيت نفسك بأنك لا تقدر على المشي… فقبضت عليك قبل أن تتحرك..

لو كانت الدنيا امرأة لقتلتها!! كم أحقد عليها.. على نظام هذا العالم اليائس.. لِمَ يعود تفكير الشخص كالطفل عندما يهرم؟!قانون تمشي عليه هذه الدنيا الحقيرة.. ورغماً عنّا!! كيف يمكنها فعل ذلك بك!! كيف يمكن لها أن تجعل أسداً مثلك يتصرف هكذا.. كالمجنون

إلى مَن تكلني؟

يضمُّ الكتاب مجموعة نصوص كُتِبَت على شكلِ مذكِّرات تُخاطب القارئ الكريم، وتتأرجح بين البوح والعتب والنُّصح، والألم والأمل.

كلُّ ما خُطَّ في هذا العمل خُطَّ مِن روحي.

 هي رحلة اكتشفتُ فيها ذاتي، علاقاتي، ما أريد وما لا أريد، اكتشفتُ فيها المُحِقَّ مِن المُزيَّف، الصادق مِن الكاذب.

هي رحلتي في الوصول للحقيقة، وكم أوَدُّ أن يُرافقني فيها قُرَّاء العالم العربي أجمع!

إنَّما الأعمال بالنِّيَّات، وعملي هذا نتاج نِيَّاتي النقيَّة مع هذه الدنيا.

لا يُغيِّر الله ما بقومٍ حتى يُغَيِّروا ما بأنفسهم، وهذا العمل وَعد بالتغيير للتغيير.

 هذا العمل مليء بالحبِّ كما هو مليء بالخيبة، وأتمنَّى أن يُقرأ لا بالعقل ولا بالقلب بل بالروح، فما يخرُج مِن الروح يصل إلى الروح.

أسرتني آية

عن كتابي الأول

إنَّ كتابي هذا كتبَته أحاسيسي ومشاعري الصادقة قبل أن تكتبه أناملي، وإنَّ كلَّ ماجاء فيه كان صادقًا وواقعًا وأمينًا، ولَم أكُن أتخيَّل الذي كنتُ أكتبه؛ لأنَّه كان واقعًا رأيتُه وسمعتُه، وعشتُ بعضه.

لقد كان كتابي هذا في كلِّ أجزائه صورًا مِن حياتنا اليومية لنا جميعًا، بما فيها مِن أفراح وأحزان حدثَت، أو أنَّها ممكنة الحدوث في كلِّ بقاع الأرض بغَضِّ النَّظر عن ألوان الناس وأشكالهم ودياناتهم وعاداتهم وتقاليدهم، فإنَّ ردود أفعال الناس حول العالم تنبع مِن أعماقهم التي كانوا قد نشؤوا وتربَّوا عليها، وهذا مِن طبيعة البشر في هذه الحياة، ولعلَّ هذه اللقطات والصور الصغيرة تفتح لنا أبوابًا في معرفة ما يحدث حول العالم ولو كان بجزء صغير مِن نافذة صغيرة نراه مِن خلالها.

زينب حسن عبد الله

أبدو الأزيم

عشتُ أرقب وأحلِّل وأغامر، أرقب مَن اختاروا التمسُّك الحَرفي بالعادات والتقاليد وكأنَّها طوق النجاة في هذه الحياة.

 أرقب مَن اختاروا المغامرة في تجارب الحياة، وأرقب إدارتهم لطبيعة المغامرات وكيفية الظفر بنتائجها.

أرقب مَن اختاروا الالتزام الديني كسبيل وحيد للنجاة، ولكن كنتُ ألاحظ اختلاف المدارس في هذا الشأن، فمنهم المتصوِّف، ومنهم السَّلفي، ومنهم الجهادي، ومنهم الإخواني، وغيرهم كثير، وأرى وأحلِّل نتاج كلِّ اختيار على شخصية صاحبه، ومدى تأثيره في الآخَرين.

حالة عامَّة ومركَّزة مِن المراقبة للتجارب والحكايات، لأنسج القماشة التي تناسب تركيبتي، وتتوافق مع طموحي.

الحياة شيء شديدة الخصوصية، مليء بالتجارب والصراعات، عشتُها بكلِّ تفاصيلها الدقيقة، راقبتُ مناهجها وشخوصها، وحلَّلتُها جيِّدًا، وتعلَّمتُ احترام المسافات مع الجميع؛ فلربَّما كانت النجاة في الحفاظ على المسافات.

لكنَّني غامرتُ أيضًا في كلِّ شيء قمتُ به، مغامرة مِن نوع خاص، ليسَت بالعشوائية ولا الطائشة ولا المدروسة تمامًا كذلك، إنَّها مغامرة مِن نوع آخَر لا يمكن وصفها إلا في قصص ولمحات متتالية مِن الحياة، تضمُّها صفحات كصفحات هذا الكتاب.

وتبقى هذه الأسئلة دائمًا لكلِّ السائرين في الحياة:

هل نحن سائرون في الحياة وحدنا؟

كيف صِيغَت أقدارنا بهذه المعطَيات العجيبة؟ ومتى حدث ذلك؟

متى ندرك ماهيَّة رسائل الحياة؟ وكيف لنا أن نتفاعل معها؟

كيف لاستثمار الصُّدَف أن يكون له دور في لحظات فارقة في مسارات حياتنا؟

هذه التساؤلات وغيرها يطرحها هذا الكتاب، ويطرح معها تصوُّرات حول الإجابات، إجابات عاصَرَها كاتب هذه السطور، وكان شاهدًا عليها.

أنصت إليّ

السقوط مؤلم جداً؛ بالأخص إن كان مع التواءِ الكاحل..

إشاراتٌ غزيرة تخِزُ الدَّماغ بالألم..

هل هناك من يسمع مجرى دمعي في الداخل؟!

أنينٌ بين جدران قلبي.. تكادُ تتفطّر روحي..

هيّا انهض.. نعم انهض.. الوقت يداركنا..

تمسَّك بالأرض التي أسقطتك وقِف!

تمسَّك بفشلك كي تبهره بنجاحك!

تذكّر أنّه حافز؛ كي يزيد من جرعة حماسك وثباتك

إيّاك والاستسلام!

فهذه قصتي، أرويها هنا ببعثرة قلمي؛ فأنصتوا لي...

من فؤادي لفؤادكم

جواهر محمد النعيمي

آمنة تتحدى الصعوبات

هذا الكتيب يشتمل على سرد قصصي من وحي الواقع، يشرح وباختصار شديد كيف أنَّ حرمان الإنسان من أي نعمة من الحواس الخمس يجب ألا يقف عائقاً أمام النجاح؛ حيث يمكنه التركيز على الحواس الباقية وتقويتها بالوسائل السمعية والحسية؛ فلا مستحيل مع الإرادة، ومن جد وجد، ومن زرع حصد...

معالي القبيلة

كنت أعتقد بأن معظم روايات الحب مجرد أمنية، حلم، رحلة لكل عاشق اختار أن يحلق في سمائها متى شاء ليتلذذَ بها  كما أراد، وأحب أن يعيش تجربة فريدة مِن نسج خياله، ولكن ما تَبيَّن لاحقًا بأنها قدر منقوش على ورق يختبئ ليدمِّر، ويصدم كل حالم لم يراعِ وجود معالي القبيلة.

تحت غلاف هذا الكتاب شخصيات حقيقية عاشت هذا الواقع المرير، ولربما عزيزتي / عزيزي  قارئ الرواية، سيشعر البعض منكم بأنها قصته مسرودة أمامه بطريقة أو بأخرى، ولكن ما هو متفق عليه هو نهاية واحدة محتمة بالإخفاق وخيبات الأمل لاعتقادات وعادات ليستْ مِن ديننا الإسلامي، ولا تَمُتُّ له بأي صلة.

اختارتْ لمى كسْر هذا الحاجز لتعيش حقها الشرعي في اختيار شريك حياتها دون تدخُّل مِن أحد، فانفجرتْ كلمات لأول مرة تخرج مِن قلب والدها دون أن يشعر،  فالقبيلة كانت تستحوذ على عقله في لحظة لم يدرك ذلك إلا حينما كبُرت صغيرته، واختارتْ طريقًا لا يناسب قانونه، فأصرَّتْ على حبها الأبدي، وحاولتْ بشتى الطرق أن تقنعه وتتشبث بقناعتها، ولكن ما الذي يحدث؟ مَن المنتصر؟

معي في المغرب

لطالما تكلم الشعراء عن مراكش، وتكلم الأدباء عن فاس، وتغزل الطهاة بطاجين طنجة، والآن يتحدث الدبلوماسيون عن الرباط، المدينة التي أزهرت في الألفية الأخيرة، للوهلة الأولى قد تبدو مُمِلَّة هادئة لا يسمع فيها غير حفيف الشجر وأصوات السيارات البعيدة، لكنَّها تحمِل في طيَّاتِها مطاعِم فاخرة، ومطابِخ يتربَّع فيها الطاجين، وشوارع يكتسيها شجر البلُّوط، أما هدير محيطها فيعلو صاخباً متمازجاً بالرياح، إنها ليست بمدينة تفتح أذرعها للسياح، بل تعطي كنوزها لمن يكتشفها.

مذكرات طفلة في السبعين

هنا كنَّا، وهنا لعِبنا، وهناك سهِرنا، وتلك الياسمينة تحت شبَّاكنا الغربي، والفرندة الزجاجية لا تزال كما تركناها تحمل ذكرياتنا بين جدرانها، وشبابيكها المشرعة على المدينة تردِّد أغانينا وموشَّحاتنا، وتسمع صدى ضحكاتنا وهمساتنا وأحاديثنا، وحكايات أمي التي لا تملُّ منها، وما تحفظه مِن قصائد وأشعار، ونوادر وفكاهات أبي نواس وهارون الرشيد وزوجته الست زبيدة، وطرائف خالكم عمر وضحكاته المجلجلة، وصوت سامية الشجيّ في الموشَّحات والأدوار القديمة، وأغانينا الفيروزية الجماعية بأصوات متناغمة:
رجعت ليالي زمان.. رجعوا أهالينا.. رجعوا حبايب زمان يتحكّموا فينا.. والله زمان يا زمان.

مقتطفات سناب اقرأ تسعد

أحلم بجيل قارئ مثقَّف مبتكِر.. أعرضُ يوميًّا مقتطفات مِن كتاب في السناب شات، بدأتْ مِن سنة 2017 إلى اليوم، وسوف أستمر إن شاء الله في عرض المزيد مِن الكتب.. هذه رسالة وأمانة لا بد مِن استمرارها مِن أجل أجيال المستقبل.

هذه أنا

هذه أنا.. سيرة ذاتية..

يسرد الفصل الأول مِن هذا الكتاب وهو بعنوان: "السيرة الذاتية الحياتية للبروفيسور شعاع هاشم اليوسف" تأريخًا لأهمِّ أحداث حياتها مِن يوم مولدها وحتَّى إشعار آخَر، وفيه تحليل وتفسير لِمَا حدث للكاتبة مِن تجارب وخبرات حياتيَّة هامَّة.

 كذلك تمَّتِ الإشارة إلى دور أفراد الأسرة والظروف التي أثَّرَت في تفكيرها وسلوكها تأثيرًا مباشرًا، كما شرحَت وحلَّلَتِ الكاتبة التغيُّرات الشعورية والفكرية التي مرَّت بها خلال مراحل العمر المختلفة.

 أمَّا الأركان التي بنَت عليها الكاتبة حياتها فهي النظافة والنظام، الاستمرار في التعلُّم، المحبَّة والرحمة لكافَّة الكائنات، ثمَّ الصدقة الجزلة كلَّما أمكن إلى ذلك سبيلًا.

 ويتلخَّص إيمان الكاتبة في أنَّ الله تعالى شامل الرحمة والمحبة، كُلِّيُّ العفو والمغفرة، والمطلوب أن نمارس بعضًا مِن ذلك.

أمَّا الفصل الثاني مِن هذا الكتاب فهو بعنوان: "اكتشافات معنويَّة انبهرتُ بها أثناء مسيرة حياتي"، ويختصُّ بطرح الكثير مِن الأسئلة الغامضة ثمَّ الإجابة عنها، وهي التي شغلَت فِكر الكاتبة خلال مسيرة حياتها.

 وعندما تقوم بالشرح الوافي لعدد مِن الإجابات، تظهر أهم الاكتشافات المعنوية والفكرية التي وجدُتها المؤلِّفة في ذاتها، أو تلك التي انبثقَت مِن مكنونات نفسها خلال تجارب الحياة المختلفة، كذلك تشرح المؤلفة بعضًا مِمَّا وجدَت في نفوس الآخَرين المقرَّبين منها مِن عجائب في التفكير والسلوك.