اخترتُ الحبَّ

لانا بطاينة ، المعروفة بِاسْم لوفي، هي أم، زوجة، أخت، جدَّة ومريضة بالتصلُّب الجانبي الضموري. قبل ستة عشر عامًا أعطى الأطباء لها سنتين للعيش، ومنذ ذلك الحين حضرتْ حفل تخرُّج أطفالها الثلاثة، ورقصتْ في حفل زفاف ابنها، وشهدتْ ولادة الحفيد الأول، وألهمتْ حياة العديد مِن الناس. يأخذك كتاب اختيار الحب في رحلة الكاتبة لانا لإيجاد القوة الداخلية مِن خلال قوة الحب، إنها قصة إنسانية مضمونة لإلهام أي شخص يمرُّ بمشقة.

"أنا متأكد مِن أنَّ كتاب لانا سيبهر الناس".
- مصطفى سلامة، مؤلف كتاب "أحلام لاجئ".

"مِن لانا أتعلَّم المعنى الحقيقي لكلمات الأمل والقوة، أتعلَّم كيف أكون متفائلًا".
- قارئ مدونة

الرحلة 405 إلى القاهرة

أحداث روايتي حقيقية، دارت معي أحداث في حياتي أحببتُ أن أشاركها مع الآخرين.
منذُ طفولتي أحببتُ مصر وعشقتُها، وانتظرتُ السفر إليها.. كانت الرحلة 405 أول رحلة لي إلى مصر، وكنتُ أنتظرها بشغف.
لا يوجد مستحيل أو يأس في الحياة، مهما عاكسَتكَ الظروف يمكنك أن تتفوق، وتصل إلى أعلى المراتب، فقط ثِق بالله.

الحرية في زمن الفنتليتور

أنتَ حُر.. ودائمًا حُر.. وأبسط أنواع الحرية هي حرية أن تتنفَّس.. أن تتحرَّك، ولكن قد يحدث ما قد يسلب مِنك حرِّيتك، فكيف يكون ردُّ فِعلك؟ وماذا تفعل لتستردَّ ما سُلِبَ منك؟ وما شعورك عندما تنجح أو تفشل في أن تستردَّ أبسط حرِّيتك؟  لقد قاومتُ وأخذتُ حرِّيَّتي مِن الفنتليتور.

الحنين الذي لم يسافر

مِن جنبات المدارس، وممرَّات الأمل، وفصول التميُّز، وساحات الإبداع.

 مِن المصلَّى، والمكتبة، والمعمل، والمقصف.

 مِن غُرَف الإدارة، وأدراج المعلمين.

 مِن وحي الذكريات المتناثرة أصوغ وأهدي هذه الحكايا للأجيال المتحفِّزة مع مطلع كلِّ عام دراسي جديد.

البناء السردي في أدب شيخة الناخي القصصي

 يتحدَّث الكتاب عن دراسةِ الأدب القصصي عند شيخة الناخي - دراسة تحليلية. وجاءت فكرة دراسة البناء السردي في كتابات الكاتبة شيخة الناخي بوصفها علامة مِن علامات عهدِ التحوُّل الاجتماعي في الإمارات العربية المتحدة مِن مرحلة ما قبل النفـط إلى ما بعـده، وما صاحب هذا التحول من تقدُّم اجتماعي وثقافي في مسيرة الدولة.

فالكتاب في حد ذاته يعتبر إضافةً نوعية للتجربة النقدية، ومقاربة للأدب النسوي الإماراتي، ومحفزاً للباحثين ودليلاً في معالجتهم النقدية لهذا الأدب.

وتشكلت  هذه الدراسة في تمهيدٍ وخمسةِ فصولٍ وخاتمة. وكان التمهيد بمنزلة مدخلٍ يرصدُ تطورَ الحياةِ الثقافية في دولة الإمارات، ويرسِمُ  المشهد القصصي فيها مِن حيثُ التأسيس والريادة. ويبين التكوين الثقافي والفكري لشيخة الناخي في محاولة لبيان مكانتها الأدبية في عالم القصة القصيرة.

البِئْرُ الْمَهْجُورَة

تتناول هذه القصة أحداثاً من حقبة مضت، في ثمانينيات القرن الماضي، دارت في قرية من قرى عبري. تحكي كيف أن القرية أصابها الجفاف وهجرها سكانها. وتبرز شخصيات كان لها دور في إعادة الأمل لأحيائها من جديد.

كما تسرد القصة أحوال الناس، وطبيعة مساكنهم، قبل وصول النهضة الحديثة، وكيف أصبحت بعد ذلك.

كما تتخلل القصة أحداثٌ مشوقة.

الهائمون في الحنين

الحنين هو كل ما كان قبل أن تتحول الأرواح والأماكن والأشجار…

قبل أن تختفي الشواطئ مِن على خارطة بلادك…

كل صفة جميلة اقتلعها التاريخ ليحولها إلى الأبشع…

قبْل أن يُحَطَّم قلبك للمرَّة الأولى أو للمرَّة الألف…

كل شيء قبْل خيباتك…

(البحث عن بهجة صغيرة مِن الماضي حين لا يقدِّم لك الحاضر شيئًا أجمل)

الهولة

الهولة صدًى مِن أصداء قصص الصحراء في عُمق البوادي، قصة حقيقية دارت أحداثها في مساحة مكانية تنساب مِن بياتة شمالًا إلى صعراء جنوبًا، ثم تعود ذهابًا إيابًا فتطوي في لفائف صفحاتها الرملية تاريخ تلك الحقبة الزمنية والتي تناثرتْ في بوادي دولة الإمارات قبل مائة عام مِن تاريخ إصدار الكتاب .

تسطَّرت ها هنا مشاعر اليُتم والمأساة، ثم الانطلاقة والحُب، ثم التعايش والتحدي، وأفكار الإصرار والمعرفة، والمعتقدات السائدة، القناعة العميقة والأخلاق والمبادئ المُتأصِّلة في النفوس والوعي والإدراك، والمعرفة الإنسانية التي ترتقي في ذوات البشر كل لحظة منذ الأزل.

قصص حقيقية بأسماء حقيقية مِن كل مكان، جاء أصحابها وكُلٌّ في جعبته روح يحملها وحروفٌ يرسمها سواء في البر أو البحر أو الجبل، وما يتطلَّبه سرد الرواية بتصرف الكاتب؛ لترى عزيزي القارئ أنَّ "اقرأ" هي بداية كل شيء، وأنَّ "استقِم" هي الطريق، وأنَّ "اصبِر" هي الزاد والعتاد حتى ترى رايات مكتوبًا عليها "فأفوزَ فوزًا عظيمًا".

الناصر صلاح الدين الأيوبي: نظرة الغرب لبطل الشرق

هذا الكتاب يبرز نبذة مختصرة عن حياة القائد صلاح الدين الأيوبي.

 أردتُ أن أُظهِر رؤية الغرب لصفات ومميِّزات وعيوب هذه الشخصية الأسطورية المسلمة مِن خلال ترجمة مصادر إنجليزية وفرنسية عديدة، وكذلك استشارة مصادر عربية فيما يتعلَّق ببعض التفاصيل التاريخية والدينية، وبذلك تتعدَّد زوايا قراءة تاريخه.

أبهرني إظهارهم للحقيقة بدون مبالغة، وتقييمهم ونقدهم البَنَّاء، فإذا كان هذا رأي الغرب (الصليبيِّين) فيه، فما بالك بحقيقة شخصيَّته مِن وجهة نظر معاصِريه؟

توجد مساحات لَم يسلَّط عليها الضوء في سيرته الذاتية، نعلم الكثير عن إنجازاته، ونعلم القليل عن شخصيَّته، مثله مثل غيره مِن حُكَّام العصور الوسطى.

الفصول الثلاثة الأخيرة مِن الكتاب تتناول ما نستطيع أن نتعلَّمه مِن هذه الشخصيَّة، وكيف يمكننا الاستفادة مِن أخلاقه وأفعاله.. أرجو مِن الله أن تتمتَّعوا وتستفيدوا مِن هذا العمل.

الكورونا الصراع والانتصار

"الصراع والانتصار مع الكورونا" يوميَّات سبرَت أغوار النفس البشرية عندما تقف وحيدةً في مواجهة معركة مصيرية وقرارات تفصل بين الحياة والموت، تستمدُّ قوَّتها مِن مقوِّماتها العقدية والمعرفية والخبرات والعناد الذي تختزنه في مواجهة الصعوبات والإحباط واليأس، وفوق ذلك الحب الذي يمدُّنا بالقوة.

 سردٌ يدلُّ بوضوح على أنَّ قوة الإرادة والعقل هي المحفِّز على التغلُّب على ضعف وهزال الجسد.

كتب العباس دراما واقعيَّةً ملهمةً رسمَ فيها خطَّ سَير تطوُّر إصابته بالكورونا، واستكشف فيها قوَّته وضعفه وافتراضاته وأخطاءه استكشافًا دقيقًا للمدى الذي يمكن لأواصر الحب العائلي بلوغه مِن سلبية الحرص المفرِط لحماية الأحبَّة، إلى الأثر الإيجابي الدافع للرغبة في الحياة عبر عالَم مصغَّر قوامه غُرَف مغلقة، وتواصل اجتماعي محدود.

 كتاب غلبَ على أحداثه وحواراته التخاطب مع النفس، لكنَّه انعكاس لعالمنا اليوم.

إعادة ضبط المصنع

بين المادية وبين الروحية المعنوية.. هناك فرق كبير بين الاثنين، بعضنا يفضِّل إحداهما على الأخرى، لكن أين الحقيقة والعظمة في أيٍّ منهما! لو طلبت من شخص خدمةً وقدَّمها لكَ وكَسِبَ ثمناً عَن هذه الخدمة، كان هذا جزاؤه، وقد تشكره مقابل تسهيلها لك، ولكنكَ غيرَ مدينٍ له بشيءٍ، وهنا كان المعنى والمغزى مادياً. وهناك في الجانب الآخر.. من يقدِّم الخدماتِ دونَ مقابِل، أو يساعدك دون أي شيء، وهنا تكمن الروحانية المعنوية.
الكثير ممكن أن يقدِّم لك ما لم تتوقعه، ويكتفي بـ (شكراً)، أو دعاءٍ لهُ.. هذا عظيم جداً، هو راض جداً عن هذا الأجر؛ فالروح خالية من السوء، وهي من الله. بعكس الجَسَدِ المادِّي الذي يأخذه المال والجشع إلى أمثاله الماديين المختلفين فيما بينهم، حتى على أبسط الأمور. الحياة أكبر.. والحبُّ علاجٌ، والعطاءُ شفاءٌ.

إلى أبي في الجنة

الجرس يرن.. مجدداً، وهذه المرة بشكل متتالٍ بلا توقف، آه كم هو مزعج! تركت ما بيدي وأسرعت إلى غرفتك لأتفقدك، وقفت بقرب سريرك وأنت مازلت تحدق في جهاز الجرس..

رفعت بصرك إليّ ثم خفضته لتعاود الكبس عليه بلا توقف، أمسكت بإبهامك برفق حتى استوعبت وجودي، قلت لي كلمات مبهمة غير واضحة، تحدثني وكأنك كنت غارقاً في المحيط ووجدتني أنقذك.. وأردد عليك، ماذا؟ من تقصد؟ ماذا تقول يا أبي؟ حتى يئست مني وجلست على سريرك بسرعة لتنوي الرحيل إلى مكان في مخيلتك.. وكالعادة… نسيت نفسك بأنك لا تقدر على المشي… فقبضت عليك قبل أن تتحرك..

لو كانت الدنيا امرأة لقتلتها!! كم أحقد عليها.. على نظام هذا العالم اليائس.. لِمَ يعود تفكير الشخص كالطفل عندما يهرم؟!قانون تمشي عليه هذه الدنيا الحقيرة.. ورغماً عنّا!! كيف يمكنها فعل ذلك بك!! كيف يمكن لها أن تجعل أسداً مثلك يتصرف هكذا.. كالمجنون