من نسل آدم وحواء

عندما عَشِقتُها كان يفوحُ منها  سحر حواء..

وعندما هوَيتهُ كان يرتدي ثوبًا أبيض منسوجًا  مِن نسلِ آدم.

سحرَتني بسواد شعرها.. وجعلَتني أعشقُها إلى حدِّ العَمى...
أنسَتني بيتي وعَشيرتي وسُلطتي وعَرشي..
فجعلتُها ملكةً تسكنُ بين أضلُعِ صدري.

أخذني بشهامته  إلى عالَمٍ لا تراه سوى عينيَّ..
فتبعتُه بلا شعور حتَّى وجدتُّ نفسي أسكُن في جنَّة صدره وأتنعَّمُ بنعيمِ حُبِّه..

إلى أن أخذَتنا أقدامُنا إلى  تلك الشجرة الملعونة التي قطَفنا من  ثِمارها وحلَّت علينا اللَّعنة..
سقطَت قلوبنا منَ السماء السَّابعة إلى وحلِ الأرض..
أصبح حبُّنا أضعف أمام لعنةِ الثَّمرةِ التي جعلَتنا نفترق.. ونُفارق مَن نُحبُّ.

55.00

من أكون؟

التعليم هو ليس تعلُّم الحقائق، إنَّما هو تدريب العقل على التفكير - ألبرت أينشتاين.

سلسلة "منصور في عالم النور"؛ تضع شخصيَّة "منصور" في بعض المواقف والأحداث التي منَ الممكن أو يتعرَّض لها أو يُواجهُها أيّ طفل..
وكيفيَّة التعامل معها منَ الناحية الفكريَّة والشعورية.

يُعطي الكتاب الفرصة للطفل بالتفكير والبحث عن الحلول مع غرسِ بعض القِيمِ والمهارات الاجتماعية مِن خلال القصَّة.

30.00

منذ أحد عشر عامًا

كان اليوم هو السابع والعشرون مِن شهر مارس لعام 2007 عندما هبَّت عاصفة ترابية على مدينة الرياض، وأخذَت تذَر رمادها في كلِّ مكان.

شعرَت ناظرة إحدى المدارس الابتدائية بأنَّ هذا هو الوقت الأمثل للاتِّصال بأولياء أمور الطالبات لأخذهنَّ؛ فلقَد تزايدَت حالات الاختناق في مدرستها، ولكن كانت تلك هي المرَّة الأخيرة التي شُوهِدَت فيها الطفلة نور.

ولأنَّ بذرة صغيرة قام المحقِّق الشهير سهل جابر بزراعتها في ذلك المكان، فقد أخذَت هذه البذرة تنمو شيئًا فشيئًا وهو لا يعلم، ثمَّ تحوَّلَت إلى شجرة كبيرة يمكن تسلُّقها ورؤية ما خلفَها مِن الآجام والأحراش.

ثمَّ كانت تلك اللحظة.. بعد أحد عشر عامًا.. وما أشدَّ مرارة الحقيقة بعد أحد عشر عامًا مِن الغرق في الظلام!

60.00

مملكة الجبين: ما بين اليأس والأمل

ستكونين أنتِ الشَّظيَّة التي تُشعل الأملَ بين هؤلاء الضَّائعِين، وسأكون اللَّهَب الذي سيُحوِّل يأسَهم إلى رَماد. فما بين اليأس والأمل، أجنِحة محترِقَة، وأطياف متفَائِلة.

60.00

مملكة الجبين: ما بين الأنوار والظلال

أخذ (ضياء) يحدِّق بابنه (سلام) وهو يتذكر معركته مع الظلال حين نقلوه إلى عالمهم المظلم.. لم يرغب بالحديث عن الموضوع كثيرًا؛ لأن المعركة قد استنزفتْ طاقته كلها، وفي قرارة نفسه يعلم أنها لم تنتهِ بعد، فما بين الأنوار والظلال عداء وحروب طاحنة منذ الأزل، وستستمر إلى الأبد.

60.00

مملكة الجبين: ما بين الجفن والأهداب

الأهدابُ تحمِلُ همومَ الجفنِ عندما يحزَن، وقد تذرف العين الكثير من الدموع؛ تارةً سعيدة وتارةً حزينة. فما بين الجفن والأهداب قصص لا تسمع، وحكايات لا تُنطَق!

50.00

مملكة الجبين: ما بين العين والدمعة

صارت (دمعة) مدرِكة كل الإدراك أنها لن تعود مرة أخرى إلى حياتها القديمة وإلى القلعة، فبَعد انتشار خبر خطْف الأميرة(شعاع) وموت الملِكين قررتْ (دمعة) في نفسها أن تَقتل تلك الأميرة المدلَّلة، وتُولَد مِن جديد كدمعة ذرفتها العيون القاسية، وأن تؤسس حياةً أخرى مع (عين)، فقد رأت أن ما بين العين والدمعة قصصٌ سعيدة وأخرى تعيسة.

60.00

ما هي كنوز صحرائنا؟

القصَّة تروي حكاية هزَّاع وريم والجمل إعمار الذين انطلقوا في رحلة إلى صحراء الإمارات لاستكشافها.

رحلة الأصدقاء الثلاثة تكلَّلَت باللحظات الجميلة إلى أنْ واجهَتهم مشكلة بيئية، فكيف يستطيعون حلَّها؟

هذا ما سنعرفهُ في طيَّات القصة.

30.00

ما رأيت في الآفاق

ليس مِن شأن أيٍّ مِن البشر أن يُوكِّل نفسه وليًّا على الناس، فالله جلَّ جلاله خوَّلَ لنا الحريَّة المطلَقة بالإيمان أو الكفر به، لكُلٍّ منَّا رسالته ليقدِّمها في هذه الحياة، فمَن أنت وأنتَ ميِّت تحت التراب عاريًا لا تملك إلَّا الكفَن الأبيض؟!

كثُرتِ المفاهيم القابلة للدحض؛ فما هو صوابٌ عند البعض في الغالب يكون خطأً عند البعض الآخَر، والعكس صحيح، وهكذا تفرَّقَتِ الأمم والمجتمعات والأُسَر والأفراد مع أنفسهم.

أنقل في هذا الكتاب جزءًا كبيرًا أَحدثَ نقلة نوعيَّة جذريَّة في نفسي، وانعكس بالإيجاب والطيِّب على حياتي، وذلك مِن خلال المبادئ التي وضعها الله في كتابه القرآن الكريم، والتي تُمثِّل الحقائق القائمة بذاتها؛ حيث إنَّ الآيات المُباركة لا يمكن أن يكون بها نقيض ولا يوجد لها نِدٌّ، فمصدر النَّقل هو الإله بذاته، ولا يمكن أن يُقارَن بما يتمُّ نقله عن طريق البشر مِن حيث المعتقدات المقدَّسة والمعلومات التي يتساءل بها الناس أجمعون. ولله الفضل والمِنَّة على هدايتي إلى الصراط المستقيم، وعلَّمني ما لَم أكُن أجرؤ حتَّى بالتَّفكير به

50.00

ماما الحكواتية

هَذِهِ قِصَّةُ سَمَا الحَكَوَاتِيَّةُ، التيِ لا تَكُونُ هِيَ نَفسَها مَرَّتَيْن، فَهيَ مَرَّةََ  مَارِدٌ عِملَاقٌ وَمَرَّةََ عُصفُورَةٌ صَغِيرَةٌ، ومَرَّةََ  فرَاشَةٌ بينَ الزَّنابقِ. إِنْ قَرَأتَ هَذِه القِصَّة لِشَخصٍ آخَرَ، سَتَعْرفُ السَّبَب.

40.00

مبادئ الخبز الحرفي

هذا الكتاب ليس بكتاب وصفات فحَسب، إنَّما هو بالدرجة الأولى كتاب يحوِي أُسُس ومبادئ تخمُّر العجين والخُبز، وما به مِن وصفات إنَّما تمَّت دراستها واختبارها مرَّات عدَّة لإتقانها.

أنا أُومِن بأنَّ الوصول لمستوًى عالٍ مِن الحِرَفِيَّة في تحضير الخُبز بأنواعه يبدأ مِن فَهم المبادئ، ثمَّ تطبيق تلك المبادئ على عدد محدود مِن الوصفات الأساسيَّة، والتي لدَى إتقانها وفَهمِها جيِّدًا نستطيع أن ننطلق لعالَم العجين والخُبز بكلِّ حريَّة وثقة.

لذلك إن كنتَ أيُّها القارئ العزيز هاويًا أو محترفًا، أو ما بين ذلك، وتطمح لأن ترتقي بخبرتك وحِرَفِيَّتك، فإنَّ هذا الكتاب هو لك.

85.00

محمد (صلى الله عليه وسلم) في عيون أحبابه

لدى النبي محمد (صلَّى الله عليه وسلَّم) أحباب كثر، كيف كان يعاملهم يا ترى؟ وكيف كانت أخلاقه معهم؟

 هذه القصة ستحدِّثكم عن ذلك، وعندما تنتهي مِن قراءتها ستجد رابطًا عجيبًا مِن المحبَّة والألفة نشأ بينك وبين محمد (صلَّى الله عليه وسلَّم)، هذا الرابط ينشأ عن طريق ذِكر مواقف بسيطة لتعامُل الرسول (عليه الصلاة والسلام) مع فئات مجتمعيَّة موجودة في حياتك، مثل أختك، وعمِّك، وصديقك، والخادم في منزلكم، والأطفال في حياتكم، وسيساعدك هذا على أن تحاكي هذه المواقف في حياتك، وسيشجِّعك على التمثُّل بخُلق رسولنا.

 كما تمَّ تذييل كلِّ قصة بأسئلة تثير التساؤلات في عقلك عن كيف نعامَل، وكيف يجب أن نعامِل الأشخاص مِن حولنا، لتعزيز فكرة التخلُّق بأخلاق الرسول في حياتنا.

30.00