أم الغربان

يقال إنَّ في كلِّ إنسان جانبين، جانب خيِّر، وآخَر للشرِّ، وأنَّهما في صراع دائم، والكفَّة تميل لمن يغلب.

في هذا الكتاب سوف نرى ماذا قد يفعل الإنسان إذا اسوَدَّ قلبه وعَمِيَت عيناه عن الحقِّ، وأيضًا ماذا قد يفعل إذا كان هذا مقابل شيءٍ ما، شيء حُرِمَ منه، بماذا سيضحِّي، وهل هناك جريمة كاملة أم أنَّ العقاب يأتي بأشكال أخرى.. أشياء قد لا تُرى بالعين المجرَّدة.

0.00

أمواج الحياة

أطروحات محاججة بأسلوبٍ خطابيٍّ قصير لإيصالها للأذهان..
وهي مبنيَّة على وجهة نظر شخصيَّة لقضايا في محلِّ خلاف مُجتمعيٍّ أو مهني
بشأنها بين إثبات وإدحاض بنَوع منَ الصِّراع الشخصي أو الخلاف الفكري أو التبايُن في الموقف..
 وككاتبٍ تعرضت لها بإشغال الفكر الملاحظ في معالجتها بأسلوبٍ طبي أدبيٍّ شائق للتَّأثير والإقناع
مِن خلال عدم المحاولة للحُكم عليها بالصَّواب أو الخطأ الكامل..
بل اجتهدَت على اعتماد المؤشِّرات اللُّغوِيَّة والرَّوابط المنطقيَّة المُتنوِّعة، بين النَّفي والتعليل والتفسير والتقابل والاستنتاج عبر مسار الحجج الواقعيَّة المَبنيَّة على مشاهد حياتيَّة لأمواج الحياة العامَّة بالمشاركة؛ مع أفكار تجاربِي الشخصيَّة للبحث عن صيغة معدَّلة ببعض مؤشّرات الصَّواب مع كَشفِ بعض العيوب فيها؛
ليكونَ الاستنتاج منطقيًّا وأقرب للحياديَّة في نهاية الأطروحة..
وبشكلٍ مختلفٍ عن سياق الأطروحة نفسِها بحيثُ تكون الخلاصة رسالةً مليئة بالإيجابيَّة والتفاؤل.

4.00

أمواج عينيك

4.00

أبو لينا

بينما كنَّا نخرج مِن الحديقة، ركضَت مسرعةً أمامي وهي تمسك كُرَتها الحمراء بيدٍ، وتمسك بقطعة كوكيز بيدها الأخرى.

قلتُ لها: يا لينا.. تعالَي وأمسِكي بِيَدي حتَّى نعبر الشارع.

أجابت: بابا! أنا لَم أبقَ طفلة صغيرة! بإمكاني عبور الشارع دون عَون، كلُّ ما عليَّ فِعله هو التأكُّد مِن خلوِّ الطريق قَبل العبور.

قلتُ: يبدو أنَّكِ كبرتِ حقًّا يا لينا، وأصبحتِ أميرة الأميرات!

فأجابَتني مسرعةً: لا لا.. لستُ أميرة، غيَّرتُ رَأيِي، أريد أن أُصبِح بطلة!

قلتُ لها: بطلة؟ لكن ألَم تكوني تريدين أن تصبحي أميرة مثل أميرات الأفلام؟

قالت: لا يا بابا.. ركِّز معي.. الأبطال أفضل مِن الأميرات، هكذا سأكون قادرة على مساعدة الآخَرين.

قلتُ: حسنًا حسنًا، لكن بطلة ماذا؟

أجابت: أمممم.. أوه أوه.. بطلة الكوكيز.

ضحكتُ وقلتُ لها: كوكيز؟ ما الذي تفعله بطلة الكوكيز يا ترى؟

قالت لي دون تردُّد: إنَّها تقوم بصُنع أشهى كوكيز في العالم، تُقدِّمه للناس جميعًا دون مقابل، فيُصبح لهم قلب جديد خالٍ مِن الحزن!

قلتُ لها: هذا جميل! يبدو أنَّني وجدتُ بطلتي الخارقة المفضَّلة مِن الآن! حسنًا يا بطلة الكوكيز، أمسِكي يدي حتَّى نعبر الشارع.

0.00

أبواب دُبي التاريخية وزخارفها

أخذت حرفةُصناعة الأبواب والأجزاء الخشبيَّة وزخارفها  في العمارة التقليديَّة في دبي – كشكلٍمن أشكال الفنون التراثيَّة المادية – أهميةًخاصة ودورًا بارزًا وحيويًا في تكيّف المباني مع الأجواء الخارجيَّة، واستطاع أهل دبي تطويع هذه الحرفة بإبداعٍ وفكرٍيدعو إلى الإعجاب والوقوف عنده؛ فهو فنٌعريق كان يؤدي وظائف أساسيةًفي تكيّفِالمبنى مع الظروف والأجواء الخارجيَّة، ويلبّي حاجة السكّان بقدرٍ معقول، ويحمل في طياته مضامين وأسسًا فنيةً جماليةًتنبع من صدق التَّعبير وتفاعل الانسان المثمِر مع أرضه وبيئته بكافة المعطيات.

يأتي هذا الكتاب ليسلِّطَالضوء على الأبواب والأجزاء والقطع الخشبيَّة في العمارة التقليديَّة في دبي باعتبارها منجزًا إبداعيًّا وإرثًا حضاريًا عظيمًا تحقّق على هذه الأرض، وعملت على تطويره أجيالٌمن الحرفيين أخذوا على عاتقهم الرقي بهذه الحرفة بما يتوافق مع مختلف الظروف البيئيَّة والاجتماعيَّة والدينيَّة، وهذه الشَّريحة من الحرفيين هي التي اعتمد عليها الكاتب في بناء دراسته هذه، حيث أخذ عنهم من خلال لقاءاتٍ موثَّقة تاريخ حرفة النجارة وأصولها، وأنواع الأخشاب المستخدَمة في النجارة ومميزاتها ومصادرها، والطرق التقليدية التي كانت متَّبعة في عمل الأبواب والشبابيك بأنواعها المختلفة. كذلك اهتمَّالباحث بدراسة الرموز والنقوش الخشبية التي حملتها تلك الأجزاء من حيث مصادرها ومسمَّياتها المحلية عند الحرفيين، وأساليب النقش التي كانوا يستخدمونها، والأجزاء التي اهتم الحرفيون بنقشها.

0.00

أبناء الشمس

الرِّواية مُستوحاة مِن أحداثِ قصَّةٍ حقيقيَّة وقعَت قبل نزولِ الكُتب السَّماويَّة.

بينما كنتُ أفتِّشُ في يومٍ ما بين صفحاتِ التَّاريخ القديم غيرِ المرقَّم، تعثَّرَت أناملي في ورقةٍ مقطوعة منه، فبحثتُ عنها حتَّى وجدتُها قابعةً تحتَ عرشِ الخرافات والأساطير، فاستطعتُ إرجاعَ جزءٍ منها إلى مكانه بعد معركةٍ طويلةٍ بيني وبين الوقت على أرضِ الأوراقِ دامَت لمدَّةِ خمسة فصول.

4.00

أبحث عنك

تحاول كليسكو تغيير نمط حياتها والاعتماد على نفسها بعد زواج أختها جينا وانتقالها إلى منزل زوجها، فقرَّرَت الالتِحاق بالشرطة الألمانية.

 كانت أوَّل مهمَّة لكليسكو ذهابها إلى إحدى المدن الألمانية (غورليتس) لحماية عائلة آل لوتسكمبورت التي كانت في ذلك الوقت مِن العوائل المعروفة والمرموقة في المدينة.

 طلبَتِ العائلة المساعَدة مِن الحكومة الألمانية بسبب حدوث حوادث غريبة، وحصولهم على رسالة مجهولة في المنزل، فأرسلَتِ الحكومة المحقِّق الفرنسي جون أغروا للتحقُّق مِن أحوال منزل آل لوتسكمبورت، والتعرُّف على الأحداث الغريبة التي وقعَت في المنزل، ومعرفة قصَّة الرسالة المجهولة التي وجدَتها العائلة،

 وقد أرسلَتِ الحكومة أيضًا شُرطِيَّين لحماية العائلة، (فرانسيس، وكليسكو)، ولكنَّ الأحداث تتغيَّر مِن مجرَّد حوادث غريبة ورسالة مجهولة إلى أسرار غامضة وجرائم قتل.

4.00

أبدو الأزيم

عشتُ أرقب وأحلِّل وأغامر، أرقب مَن اختاروا التمسُّك الحَرفي بالعادات والتقاليد وكأنَّها طوق النجاة في هذه الحياة.

 أرقب مَن اختاروا المغامرة في تجارب الحياة، وأرقب إدارتهم لطبيعة المغامرات وكيفية الظفر بنتائجها.

أرقب مَن اختاروا الالتزام الديني كسبيل وحيد للنجاة، ولكن كنتُ ألاحظ اختلاف المدارس في هذا الشأن، فمنهم المتصوِّف، ومنهم السَّلفي، ومنهم الجهادي، ومنهم الإخواني، وغيرهم كثير، وأرى وأحلِّل نتاج كلِّ اختيار على شخصية صاحبه، ومدى تأثيره في الآخَرين.

حالة عامَّة ومركَّزة مِن المراقبة للتجارب والحكايات، لأنسج القماشة التي تناسب تركيبتي، وتتوافق مع طموحي.

الحياة شيء شديدة الخصوصية، مليء بالتجارب والصراعات، عشتُها بكلِّ تفاصيلها الدقيقة، راقبتُ مناهجها وشخوصها، وحلَّلتُها جيِّدًا، وتعلَّمتُ احترام المسافات مع الجميع؛ فلربَّما كانت النجاة في الحفاظ على المسافات.

لكنَّني غامرتُ أيضًا في كلِّ شيء قمتُ به، مغامرة مِن نوع خاص، ليسَت بالعشوائية ولا الطائشة ولا المدروسة تمامًا كذلك، إنَّها مغامرة مِن نوع آخَر لا يمكن وصفها إلا في قصص ولمحات متتالية مِن الحياة، تضمُّها صفحات كصفحات هذا الكتاب.

وتبقى هذه الأسئلة دائمًا لكلِّ السائرين في الحياة:

هل نحن سائرون في الحياة وحدنا؟

كيف صِيغَت أقدارنا بهذه المعطَيات العجيبة؟ ومتى حدث ذلك؟

متى ندرك ماهيَّة رسائل الحياة؟ وكيف لنا أن نتفاعل معها؟

كيف لاستثمار الصُّدَف أن يكون له دور في لحظات فارقة في مسارات حياتنا؟

هذه التساؤلات وغيرها يطرحها هذا الكتاب، ويطرح معها تصوُّرات حول الإجابات، إجابات عاصَرَها كاتب هذه السطور، وكان شاهدًا عليها.

0.00

أثيري

للقمر رمزيةٌ خاصة لفهم أنَّ أرواحَنا لا تفنى حتى لو توارى الجَسَدُ. إنَّ القمر في كل مرحلة هو في الحقيقة موجود بالكامل، ولكن لا نراه؛ فميلاد القمر هلالاً، ثم نصفَ بدرٍ، وثم بدرًا، ويعود حتى يكون محاقًا، هذا الظاهر لنا، ولكن بالحقيقة هو كامل يسبح في الفضاء.

0.00

أثر النقل على لغة العرب وفكرها قديماً وحديثاً

تعد اللغة أهم مقومات الوجود الحضاري والسِّمَة المميزة للأمم. ولا يخفى خطر اللغة في تشكيل هوية قوم ما وفي توثيق عرى انتمائهم إلى الأمة.

إن اللغة وسيلة لفظية كتابية تُتوسل في تشكيل الفكر، وتطورها تابع لتطور العقل، إذ من المحال تطور الفكر ما لم يساوقه تطور لغوي يستوعب كل جديد فيه وحادث. والتطور المعرفي رهين بالتواصل الثقافي، فما من فكر نشأ وتدرج في مراتب الرقي بعيداً عن الترجمة والمثاقفة أدبية كانت أم علمية أو فلسفية.

وما دامت اللغة نتاجاً بشرياً فهي تتفاعل مع محيطها تأثيراً وتأثراً، وموتها أو حياتها رُهِن بموت أهلها أو حياتهم.

فالترجمة هي العامل الذي يمد جسور التلاقح المعرفي بين نتاج الآخر وخصوصيات الذات، حيث تجعل من نفسها أُولى وسائط التفاعل الحضاري، إذ كانت ولا تزال، إلى جنب وسائل أخرى، أبرز قناة لنقل المعارف بين الأمم. إنها الباب الذي يلج منه الوافد الأجنبي إلى الثقافة المحلية، فيكون لها كبير الأثر على توجيه فكرها وتطوير لغتها.

وما أفرغنا فيه الوسع في كتابنا هذا هو تبيان أثر النقل والترجمة على لغة العرب وفكرها قديماً، وكذا تأثُّر اللغة والفكر العربيين بالترجمة حديثاً، كاشفين عن كيفية إقحام الترجمة ـ ماضياً وحاضراً ـ العرب في عوالم معرفية جديدة لم يكن لهم بها سابق عهد، وإيقافهم على نتاج عقول غيرهم من الأمم، وفتح أبواب المعارف العلمية لهم، وكيف طفرت بهم إلى ما وراء حدود أفقهم المعرفي، مبرزين للكيفية التي عمل بها النشاط الترجمي على توجيه الممارسة الفكرية عند العرب، وتغيير منحى فكرهم في القديم والحديث. ثم جهدنا بعد ذلك في التدليل على أثر الترجمة على العربية وكيف أدت إلى توسيع أفقها، وكذا كيف أورث أثر الترجمة على نسق الفِكَر العربية تطوراً في ألفاظها وتغيراً في عمودها. كل هذا وما يندرج تحته من تفصيلات وتفريعات عملنا على بسطه وتوسيع القول فيه في ثنايا بحثنا هذا.

0.00

أثر تكاليف الإنتاج في زكاة المحاصيل الزراعية والمستغلات

يعنى هذا الكتاب بمسألة مهمة مِن مسائل الزكاة المعاصرة، وهي: مسألة تكاليف الإنتاج في المستغلات، وأثرها في الزكاة.
ونتناول هذه المسألة في نوعين مِن الإنتاج:
الأول: تكاليف الإنتاج الزراعي.
والثاني: تكايف المداخيل والغلات التي تُحَصَّل مِن استغلال العقارات ووسائل النقل(السفن، والبواخر، والطائرات) بواسطة تأجيرها، وكذلك استغلال المصانع ببيع إنتاجها.
وقد بذل المؤلف جهدًا كبيرًا في جمْع ما استطاع جمْعَه مِن أقوال الفقهاء القدامى والمحدثين في هذا الباب، والمقارنة بين هذه الأقوال، والنظر في الراجح منها. وعلى الله قصد السبيل.

0.00

أحلام أحمد

تلك القطرة المالحة التي سالت من محجر عينك ثمينة جداً، بيمينك تمسحها، وبشمالك تدفعها إلى الهاوية.

ذلك الانقباض والألم اللاعضوي سيخنقك يوماً ما؛ فلا تتصورها النهاية.

عليك أن تزيله بمشاعرك الخفية والظاهرة؛ لتحول الأوجاع لملذاتٍ تنير خلايا العقل.

كم هم سعداء من أشعلوا قناديل قلوبهم لتنير دروب عشاقهم.

ذاك الإخلاص، والوفاء، والطيبة، والصدق، ما هم إلا ارتدادات نبضات قلب سليم.

قد تتلاشى، قد يرمون بها في غيابة آبار الجحود، تلك المشاعر الجمي التي تقلدتها قلوبهم يوماً ما..

فلا تنتظر أن يعودوا كما كانوا، ولا ترهق نفسك، وجدد أنفاس رئتك بهواء نقي وابتسم للحياة، واجعل لكل ليلة حلم، واجعل من خيوط شمس الصباح حبالاً تعينك على تحقيق تلك الأحلام..

ولا تستغرب من عشق أحدهم لك، فقد يرى فيك ما لا تراه أنتَ في نفسك، فقط ثق بأنك تستحق هذه المشاعر.

4.00