على شفير النهوض

لا تنهض الأمم بلا مفكِّرين نخبويِّين.

 المفكِّر في هذه الرواية تجسَّد بشخصية نور الصبيَّة القارئة النَّهِمة، الطَّموح، الحالمة، الوطنية، الحكيمة والمثقَّفة، التي جمعَتها الصُّدفة بأمير إمارة ثمار الذي أعجب بشخصيَّتها وعقلها وحكمتها، مقرِّرًا أن يعيِّنها مستشارة في قصره، ليكون الأمير أشبه بالملك دبشليم، ونور أشبه بالفيلسوف بيدبا في كتاب كليلة ودِمنة.

 ومنذ تعيينها في القصر، تتطوَّر أحداث الرواية وتتصاعد، حيث تتعمَّد نور أن تبثَّ للأمير نور الدين هواجسها وهموم رعيَّتها، ورؤيتها في السموِّ بالأمَّة نحو المجد، كما تقف في وجه مَن يخطِّط للعبث بأمن الإمارة، ومَن يسعى لإشعال فتنة بغية محاربة الفساد الذي يفتك بالإمارة.

 المرأة في هذه الرواية امرأة حُرَّة الفِكر، وحُرَّة الإرادة، مثقَّفة راسخة الانتماء لأمَّتها، حكيمة، ذات عقل راجح، بعيدًا عن الصورة النمطيَّة التي أطَّرها فيها المجتمع الشرقي.

علامات الاستفهام لا تقبل القسمة

يحتوي هذا الديوان على نصوص شِعريَّة قصيرة مِن الشِّعر الحديث الحُرّ،ِ والمرسَل، والقصائد النثريَّة، والقليل جدًّا مِن القصائد العموديَّة.

وتتناول نصوص هذه القصائد أفكارًا وأحاسيسَ وتساؤلاتٍ مختلفة، لها معانٍ قد تكون واضحة وواقعية، تُعَبِّر عن تجارب ملموسة ومحسوسة في بعضها، وخياليَّة وحالمة مُستقاة مِن وَحْي خيال الشاعر في البعض الآخر.

والقصيدة الأولى والأخيرة تُعَبِّران عن مَدى عِشق الشاعر لزوجته (همام) التي وَرَدَ اسمها في عدة قصائد.

ولا تكاد تخلو أيّ قصيدة من الاستفهام، ولكن هل تَقْبَل هذه العلامات التقسيم على محطات حياة الشاعر؟ وهل يَقْبَل الشاعر بِما قُسم له؟ سيكون للقارئ الحُكْم.

عندما ينتحر الإله

اعالمة الأحياء المعروفة عالمياً والعضو المؤثر جداً في أكاديمية العلوم الأميركية حتى وفاتها سنة  2011 (لين مارغولس  Lynn Margulis ) تقول في إحدى محاضراتها (إن حدوث طفرة وراثية جديدة لا ينتج عنها صنف جديد من الكائنات الحية، وإنما ينتج عنها أجيال ممسوخة من الكائنات الحية). [230] وأوضحت ذلك بصورة أكبر في مقابلة أجريت معها سنة 2011 حيث تقول: (يقول الداروينيون  الجدد إن حدوث طفرات وراثية جديدة تعني ظهور أصناف جديدة من الحياة أو تحورات مفيدة في الأصناف الحياتية. وقد تم تعليمي وإفهامي لسنوات كثيرة من عمري بأن تراكم الطفرات الوراثية العشوائية يؤدي إلى تغيرات مفيدة وظهور أصناف جديدة، وقد صدَّقت ذلك حتى رأيت أن الإثباتات العلمية تنفي هذا الكلام). [231]

عندما توقف الموت

المعاناة ألمٌ يقبع في غياهب القلب، لكنَّه لا يتوقَّف عن إصدار صوت الأنين، متمسِّكًا بجدران الظلام، يستنجد النور والقدَر كي يخرج ليعانق النهاية.

فماذا عن الموت إذا توقَّف؟ وماذا عن الزمن إذا تطاوَل واتَّسع؟

ألمٌ باقٍ يكدِّس المعاناة تِلو الأخرى، مللٌ يجرُّ أرواحنا الحبيسة إلى السَّير في دائرة الخلود المغلقة، تتخبَّط في أجساد غير صالحة للخلود بعد أن توقَّف الموت الذي كان سبيلها للنَّجاة.

تتناول الرواية أحداثًا وقصصًا لأشخاص يرزخون تحت قدم الألم، منتظِرين آخِر رجاء بتوقُّف أنفاسهم والهروب بأرواحهم المعذَّبة، فيقابلهم الموت بالاعتذار عن القيام بعمله.

كما تعكس الرواية ذلك التناقض الإنساني العجيب بين الارتباط بالحياة والتخلِّي عنها، ومدى عبثيَّة الخلود على حياة البشر، رغم بحث الإنسان المستمرِّ في الماضي، وما يحاول إيجاده لتحقيقه في المستقبل.

عهد الأصدقاء

سلام على الأصدقاء الأوفياء،

اللذين لا يتغيرون ولا يتبدلون..

رغم كل الظروف

ومهما بعدت المسافات بينهم.

عميق

• دائماً نسقط لنتعلم، ولكن في أحيان نسقط في عالم اتفق على خذلاننا… البعض ينظر إليك دون أن يفعل شيئاً، يُفضل عدم التدخل؛ لأن هذا هو التصرف العقلاني بنظره، وبعضهم يقدم النصائح التي لا تحتاجها، والبعض يواسيك ويضحكك ويخرجك من الحزن الذي أنت فيه، إلى عالم الأحلام والوهم؛ ولكن هناك النادرون بشدَّة.

عالية وفيصل

لِلْقِصَّةِ قِصَّةٌ..

بِاخْتِصَارٍ.. هَذِهِ الْقِصَّةُ عَاشَتْ مَعِي مُنْذُ طُفُولَتِي، فَقَدْ كَانَتْ أُمِّي – رَحِمَهَا اللهُ – تَقُصُّهَا عَلَيَّ وَأَنَا نَائِمٌ فِي حِجْرِهَا وَهِيَ تَلْعَبُ بِشَعْرِي

 نَعَمْ.. إِنِّي أَتَذَكَّرُهَا جَيِّدًا رَغْمَ السِّنِينَ حَتَّى أَصْبَحَتْ كَالْفِيلْمِ فِي مُخَيِّلَتِي، وَأَتَذَكَّرُ جَيِّدًا إِجَابَتَهَا عَلَى تَسَاؤُلَاتِي فِي الْقِصَّةِ إِلَى دَرَجَةِ أَنَّهَا حُفِرَتْ فِي ذَاكِرَتِي، وَقَدْ قَصَصْتُهَا عَلَى أَبْنَائِي الْكِبَارِ كُلِّهِمْ، وَلَمْ تُرَاوِدْنِي فِكْرَةُ كِتَابَتِهَا إِلَى أَنْ أَتَتْ ابْنَتِي عَالِيَةُ إِلَى دُنْيَايَ، وَرَأَيْتُ مَدَى تَأَثُّرِهَا وَحُبِّهَا لِهَذِهِ الْقِصَّةِ، فَقَرَّرْتُ حِينَهَا أَنْ أَكْتُبَ الْقِصَّةَ، وَأَنْ أَبْحَثَ عَنْ فَنَّانٍ يَرْسُمُهَا لِي، فَكَانَتِ الرَّسَّامَةُ وَالْفَنَّانَةُ رُفَيْدَةُ، وَعَمِلْنَا بِجُهْدٍ، وَتَخَيَّلْنَا الْمشَاهِدَ حَتَّى تُحَاكِيَ الْمَشَاهِدَ الْمَحْفُورَةَ فِي مُخَيِّلَتِي لِهَذِهِ الْقِصَّةِ الَّتِي عَاشَتْ مَعِي قُرَابَةَ 45 عَامًا.

 وَلِحُبِّي لِابْنَتِي عَالِيَةَ وَلِابْنِي فَيْصَلٍ – وَهُمَا أَصْغَرُ أَبْنَائِي – قُمْتُ بِتَسْمِيَةِ بَطَلَيِ الْعَمَلِ عَلَى اسْمَيْهِمَا.

 أَرْجُو أَنْ تَكُونَ قِصَّةً مُمْتِعَةً يَسْتَمْتِعُ بِهَا كُلُّ مَنْ يَقْرَؤُهَا أَوْ يَسْمَعُهَا، وَبِإِذْنِ اللهِ سَيَتِمُّ تَحْوِيلُهَا إِلَى فِيلْمٍ وَأَلْعَابِ كُمْبُيُوتَر.

أَشْكُرُ زَوْجَتِي وَأَبْنَائِي دَاليَا ، خَالِد ، عَبدَ العَزِيزِ ، عَبدَ المَلِكِ
 عَلَى تَشْجِيعِهِمْ لِي فِي إِنْجَازِ هَذَا الْحُلْمِ الَّذِي عَاشَ مَعِي لِسَنَوَاتٍ.

عالم آخر

يتناول المؤلِّف ثقل الألم النفسي وأثره السَّلبي على قدرة الإنسان في التفاعل مع الحياة وممارسة أدواره الطبيعية، وذلك مِن خلال معالجة مجموعة مختارة مِن النماذج الإنسانية المتنوِّعة ما بين النساء والرجال الذين ينتمون إلى مراحل عمريَّة متبايِنة وطبقات اجتماعية مختلفة، مِن خلال خطٍّ درامي يتناول مشاعر الحبِّ والطموح والخذلان، حيث تتصاعد الأحداث وتتقاطع حتَّى يجد كلٌّ منهم طريقة للتخلُّص مِن أعبائه النفسية، والعودة مرَّة أخرى لممارسة أنشطته الحياتية والاندماج مع المجتمع .

عابد

لم يكن الفرق الوحيد أنني خُلقت من نار وآدم من طين، 

لقد جعلني هذا الطين أخشى فضول عقله ، وقوة تأمله،
لقد كرهت آدم السائل عن كل شيء،

 الطامع بالمعرفة، رغم ضعف جسده المهزوم أمام كل الحضور،

لقد كنت من بين الجميع أمتلك الرغبة والحلم والفضول،

حتى جاء آدم وجاء معه منافسي الوحيد،

كنت سأفعل ما فعلته،

 مهما تكرَّر المشهد فلمْ أكن أستطيع أنْ أراه يسمع ما سمعت،

 ويعرِفٌ ما عرفت ،

إن أبناء آدم يعتقدون أن إبليس جالسٌ على عرش من حجر، 

بثياب ممزقةٍ، رغم أني أسبقهم بمئات السنين،

 لكنهم يقللون من شأن المجهول عنهم، 

ولسوف أُملي عليهم علومي؛ 

حتى تكون سلاح يروي عطشي لدمائهم،

 وجحيمهم المنتظر...

عاشق مضطرب نفسيًّا

كيف يمكنك حقًّا تقدير جمال الحياة إن لَم ترَ جانبها المظلم مِن قبل؟!

 كلَّ يوم أجلس مع روحي لأرى جرحًا ما يزال مفتوحًا حتَّى الآن، لقد حاول البعض مداواة هذا الجرح بلمساتهم السحرية كما يظنُّون.. شعرتُ لحظتها بأنَّني أعرفها منذ الأزل؛ فقد كانت الملاك الذي كنتُ أنتظره منذ سنين طويلة.

 روحها جذبَتني إليها، وقد طلبَت منِّي أن أقترب منها وأحاول إرضاءها، ومهما حدث يجب ألَّا نهتمَّ لِمَا يخبِّئه لنا المستقبل، بل نهتم بالحاضر الذي نعيشه الآن، لحظتها أردتُ أن أُمِسك يدها وأنادي عليها، وهنا أعترف بأنَّني كنتُ مخطِئًا وجبانًا في بعض الأحيان؛ لأنَّني أردتُها أن تكون بجانبي، وكنتُ خائفًا مِن تلك العلاقة.

 يا عزيزتي الجميلة، كم أنتِ عنيدة في هذه الحياة وفي كثير مِن الأمور؛ لهذه الأسباب أعشقكِ وأحبُّكِ، أتمنَّى أن تكوني بقُربي دومًا.

 كانت تزيد مِن آمالي، وكان قلبي يطير مِن شدَّة الفرح، وروحي.. آهٍ يا عزيزتي الروح، كم تعبتُ مِن تلك العلاقة ومِن تلك المشاعر الخلَّابة!

ها هي الآن جاهزة لذلك الاتِّحاد الأبدي.

عثرات الماضي

ملخص الرواية:

لكل امرئ ماضٍ، يشكِّل حاضِرَه ويرسم مستقبله.

حرص مؤلف السيرة أن يرسم لنا سنوات الضياع التي عصفت به وهو في مقتبل العمر، وكيف أن الصحبة الفاسدة تودي إلى المهالك، ولكنه حرص في الوقت نفسه أن يبرز الدور السلبي للأسرة في توجيه سلوك الأبناء، وما كان لبطل السيرة الروائية أن يقع في مهاوي الرَّدَى لولا تشتت الأسرة، وفقدان العلاقة بين الأبوين، وانعكاسها على الأبناء.

ولكن الكاتب استطاع أن يتجاوز المحن ويعلو على الجراح، فقد اتخذ الماضي سلَّماً ليرقى به إلى عاليات القمم، وهنا يبرز الحس الروائي الذي لا يرضى الفشل، ويصبو دائماً إلى القمم.

عدالة متناهية

ما يَعرفه عن نفسه أنَّه ابن بالتبنِّي لأسرة أبي محمد الذي أخذه مِن دار أيتام، وقد عامَله الأبَوان بأفضل مِن معاملة أبنائهما الذين رُزِقَا بهم بعد تبنِّيه، حتَّى إنَّ الأب سلَّم له إدارة الشركة.

 وفاة الأب قلبَت حياته رأسًا على عقِب.. كان ثمَّة شك بوجود جريمة قتل.. التحرِّيات كشفَتِ السِّتار عن وجود امرأة غريبة في المشهد.

 مَن هذه المرأة التي قلبَتِ الموازين وغيَّرَت مسار حياة وليد ومسار القضية، وكشفَتِ العلاقة الحقيقية بين وليد ومَن تبنَّاه؟