شموخ الخيل

مجموعة قصائد شعريَّة منَ الشِّعر الحرّ والعمودي..
تعبِّر عن تداخُل مشاعر الإنسان ما بين الحبِّ والحرب وما بين الصِّدق والكذب.

شتاء بغداد ودبي

عندما يجتمع الحب والزمن فإن الزمن يقرِّر مصير هذا الحب،

هل ستكون النهاية سعيدة؟ أم ستكون النهاية من الصعب جدًّاعلينا أن نتخيلها؟ لايجب علينا أن نستسلم للزمن وللمصير الذي يحتِّمه علينا الزمن، بل يجب علينا محاربة الوقت والزمن، وأن نُغَيِّر مِن هذا المصير بطريقة أو بأخرى.ولكن هنا كانت السعادة مؤقتة دائمًا، ولم تكن هناك نهاية سعيدة كما كنَّا نقرأ في طفولتنا، بل إن المعيشة السعيدة لم تكن أبدًا بالحقيقة.

هكذا النهايات دائمًا، كانت مُحْزِنة بطريقة أو بأخرى، فالنهايات ليست كما نشاهدها في الأفلام أو في أحلامنا.

هل هذا بسببنا؟ أَمْ بسبب الزمن الذي حَدَّدَ مصيرنا سلفًا وتركنا نحلم؟ وهو يشاهدنا مِن بعيد ويضحك؛ لأنه يعلم ماهو مكتوب في نهاية المطاف!

كم كنت أتمنى أن أرى النهايات السعيدة تستمرُّ لأيام وسنين حتى آخر العمر! ولكننا نعيش واقعًا مُرًّا جدًّا، ونتمنَّى أن يلعب القدَر دوره للأجيال القادمة، وأن يتعلموا كيف يرسمون طريقهم بعناية وحب وإخلاص.

هكذا أرى الحياة الواقعية التي نعيش بها، وهذا الكتاب هو جزء مِن مجتمع وعادات وتقاليد.

شريعة الإنسان

إنَّ أول ما اكتشفناه – نحن المهمومين بالبحث عن مسببات الأزمة – هو أنه ثمة أمور عديدة لا يعرفها الليبيون عن بلدهم خاصةً نحن الشباب الذين تدار على ظهورهم الحرب، ولهذا نحن هنا لا نتحدَّث عن شريعة عامة، وإنما نبحث معًا عن آداب وقواعد الإنسان الليبي، الإنسان وليس المواطن citizen، فالحالة الفوضوية التي اعترَت ليبيا منذ سنة 2014 والتي ستظلُّ قائمة لزمن طويل جرَّدَتِ الليبي مِن مفهوم الوطنية والانتماء للكل وهو البلد، وأبعدَته حتى عن مجريات العالَم، فلَم يعد سِوَى إنسان يعيش في مجتمع يمرُّ بأزمة ذات تحوُّلات سريعة، وهنا كان مِن الضروري أن نناقشها مِن زاوية لَم تُطرَح  مِن قَبل، فهذا البحث فضلًا عن كونه نبشًا في التاريخ الليبي هو بحث اجتماعي مِن وجهة نظر شابَّة – على الأقل شابَّة خلال كتابة هذا البحث – وتصوير لمكامن أزمة ما بعد الثورة، مِن شأنه أن يصل بنا إلى تحديد ما يعانيه هذا البلد المتوسطي- الإفريقي الذي لَم يساهم منذ فترة طويلة في أحداث العالم سِوَى بالدمار.

ضاميك ولا ارتويتك

هي أسطر كانت في السابق شعلة تضيء الصَّفحات، واليوم هي نسمات في أرض الذاكرة ليس لها إلا الإشراق في صباح اليوم، وترتدي حروف النثر.

عَلَّمني المسيح عليه السَّلام

يستعرض الكتاب سيرة المسيح عليه السلام مستخلصة من القرآن والسنة، ونصوص الإنجيل المنقولة عن العهد الجديد، مع التركيز على وصايا الخير الواردة على لسان المسيح عليه السلام. متبوعة بدراسة للمقاربة بين النص المنقول من الإنجيل على لسان المسيح، وما ضرب من أمثال في موعظته، وما يقابل هذا النص ويماثله في القرآن والسنة.

ويعرض الكتاب نبذة عن خبر الحواريين بعد المسيح عليه السلام، وتاريخ المسيحية. ويقدم دراسة حول العهد الجديد، وتاريخ كتابته، وأصالة نصوصه، ورأي العلماء المسيحيين فيه.

وتتبعها دراسة حول التعريف بالقرآن الكريم وكتابته، وصور من إعجازه، ورأي بعض العلماء الغربيين في التأكيد على أنه كلام الله، واستحالة كونه من عند البشر.

وفي الكتاب دراسة حول علاقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالنصارى في زمانه، وعرض لبعض الشبهات والردود عليها. وفيه عرض لصفة المسيح عليه السلام في الإسلام، وارتباطه بأحداث آخر الزمان، وأشراط الساعة، كما جاء في القرآن وصحيح السنة.

ويختم الكتاب بإيضاح مفهوم "المسيح أو المسيا"، وأصله في نبوءة إشعياء في العهد القديم. متبوعاً بدراسة تحليلية لنص سفر إشعياء، تسلّط الضوء على النبوءة التي جاءت فيه، وتبيّن سرّ تفاوت الفكرة حول المسيح المنتظر آخر الزمان بين اليهود والنصارى والإسلام.

إن في هذا الكتاب دعوة للتقارب والقراءة بموضوعية موجهة للمسلم والنصراني معاً، وهي دعوة لا تحمل في طياتها أي نوع من الإساءة الى الأديان، إنما هي دعوة للاطلاع وسعة المعرفة، تهدف للتعريف بالدين الإسلامي، وبيان مدى تقارب الأديان السماوية، لا سيما في الخطاب الأخلاقي العام، استناداً إلى حقائق وبراهين وشهادات أهل الاختصاص.  

عودة حُلْم

سربٌ من الأحلام أرَّق مضجعي

فسكبت نصفًا منه في الأوراقِ

وقطعت عهدًا لا أبوح بسرها

حتى غدت كالواقع البراقِ

وهرعت أصرخ خائفًا من كونها

ظهرت بثوبٍ يحبسُ الأحداقِ

علم الثراء

تربى الدكتور عبدالرحمن زين الدين في بيئة محافظة متديّنة، ولاحظ أنه على الرغم من أن الكتب السماوية تؤكد على أن الله قد سخر للإنسان مافي السماوات ومافي الأرض جميعاً، إلا أن أكثر البشر يعيشون جلّ حياتهم دون الوصول إلى الرضا والإكتفاء، خصوصاً على المستوى المادّي.

دفعه ذلك إلى بحثٍ استمر لعشر سنوات ليقدّم بعدها هذا الكتاب، والذي إن قررت أن تستخدمه بصورة تطبيقية، فسيوصلك إلى حقك، والذي هو مكفولٌ لك سلفاً.

علموني

الكتاب عبارة عن مائة موضوع في حياتي، علَّموني الاستمرار في الحياة بحب ولطف وسلام، وفي كلٍّ منها نور في ركن خفيّ مِن أركانها، والواعي هو مَن يهتدي إلى هذا النُّور.

 ولَسنا كلُّنا واعين؛ فنحتاج أحيانًا إلى أدوات وطُرُق لنهتدي إليها، والكُتب مِن هذه الأدوات.

 وكتابي هذا نوَيتُه نورًا وطريقة للاهتداء إلى الرُّكن الخفيّ المنير في كلِّ شيء يمرُّ في حياتنا، سواءً كان الأمر خيرًا أم شرًّا، ولا بأس أن تكون في حياتنا تناقضات؛ فجمال الحياة بتناقضاتها.

علامات الاستفهام لا تقبل القسمة

يحتوي هذا الديوان على نصوص شِعريَّة قصيرة مِن الشِّعر الحديث الحُرّ،ِ والمرسَل، والقصائد النثريَّة، والقليل جدًّا مِن القصائد العموديَّة.

وتتناول نصوص هذه القصائد أفكارًا وأحاسيسَ وتساؤلاتٍ مختلفة، لها معانٍ قد تكون واضحة وواقعية، تُعَبِّر عن تجارب ملموسة ومحسوسة في بعضها، وخياليَّة وحالمة مُستقاة مِن وَحْي خيال الشاعر في البعض الآخر.

والقصيدة الأولى والأخيرة تُعَبِّران عن مَدى عِشق الشاعر لزوجته (همام) التي وَرَدَ اسمها في عدة قصائد.

ولا تكاد تخلو أيّ قصيدة من الاستفهام، ولكن هل تَقْبَل هذه العلامات التقسيم على محطات حياة الشاعر؟ وهل يَقْبَل الشاعر بِما قُسم له؟ سيكون للقارئ الحُكْم.

عندما ينتحر الإله

اعالمة الأحياء المعروفة عالمياً والعضو المؤثر جداً في أكاديمية العلوم الأميركية حتى وفاتها سنة  2011 (لين مارغولس  Lynn Margulis ) تقول في إحدى محاضراتها (إن حدوث طفرة وراثية جديدة لا ينتج عنها صنف جديد من الكائنات الحية، وإنما ينتج عنها أجيال ممسوخة من الكائنات الحية). [230] وأوضحت ذلك بصورة أكبر في مقابلة أجريت معها سنة 2011 حيث تقول: (يقول الداروينيون  الجدد إن حدوث طفرات وراثية جديدة تعني ظهور أصناف جديدة من الحياة أو تحورات مفيدة في الأصناف الحياتية. وقد تم تعليمي وإفهامي لسنوات كثيرة من عمري بأن تراكم الطفرات الوراثية العشوائية يؤدي إلى تغيرات مفيدة وظهور أصناف جديدة، وقد صدَّقت ذلك حتى رأيت أن الإثباتات العلمية تنفي هذا الكلام). [231]

عالم آخر

يتناول المؤلِّف ثقل الألم النفسي وأثره السَّلبي على قدرة الإنسان في التفاعل مع الحياة وممارسة أدواره الطبيعية، وذلك مِن خلال معالجة مجموعة مختارة مِن النماذج الإنسانية المتنوِّعة ما بين النساء والرجال الذين ينتمون إلى مراحل عمريَّة متبايِنة وطبقات اجتماعية مختلفة، مِن خلال خطٍّ درامي يتناول مشاعر الحبِّ والطموح والخذلان، حيث تتصاعد الأحداث وتتقاطع حتَّى يجد كلٌّ منهم طريقة للتخلُّص مِن أعبائه النفسية، والعودة مرَّة أخرى لممارسة أنشطته الحياتية والاندماج مع المجتمع .

عثرات الماضي

ملخص الرواية:

لكل امرئ ماضٍ، يشكِّل حاضِرَه ويرسم مستقبله.

حرص مؤلف السيرة أن يرسم لنا سنوات الضياع التي عصفت به وهو في مقتبل العمر، وكيف أن الصحبة الفاسدة تودي إلى المهالك، ولكنه حرص في الوقت نفسه أن يبرز الدور السلبي للأسرة في توجيه سلوك الأبناء، وما كان لبطل السيرة الروائية أن يقع في مهاوي الرَّدَى لولا تشتت الأسرة، وفقدان العلاقة بين الأبوين، وانعكاسها على الأبناء.

ولكن الكاتب استطاع أن يتجاوز المحن ويعلو على الجراح، فقد اتخذ الماضي سلَّماً ليرقى به إلى عاليات القمم، وهنا يبرز الحس الروائي الذي لا يرضى الفشل، ويصبو دائماً إلى القمم.