الناصر صلاح الدين الأيوبي: نظرة الغرب لبطل الشرق

هذا الكتاب يبرز نبذة مختصرة عن حياة القائد صلاح الدين الأيوبي.

 أردتُ أن أُظهِر رؤية الغرب لصفات ومميِّزات وعيوب هذه الشخصية الأسطورية المسلمة مِن خلال ترجمة مصادر إنجليزية وفرنسية عديدة، وكذلك استشارة مصادر عربية فيما يتعلَّق ببعض التفاصيل التاريخية والدينية، وبذلك تتعدَّد زوايا قراءة تاريخه.

أبهرني إظهارهم للحقيقة بدون مبالغة، وتقييمهم ونقدهم البَنَّاء، فإذا كان هذا رأي الغرب (الصليبيِّين) فيه، فما بالك بحقيقة شخصيَّته مِن وجهة نظر معاصِريه؟

توجد مساحات لَم يسلَّط عليها الضوء في سيرته الذاتية، نعلم الكثير عن إنجازاته، ونعلم القليل عن شخصيَّته، مثله مثل غيره مِن حُكَّام العصور الوسطى.

الفصول الثلاثة الأخيرة مِن الكتاب تتناول ما نستطيع أن نتعلَّمه مِن هذه الشخصيَّة، وكيف يمكننا الاستفادة مِن أخلاقه وأفعاله.. أرجو مِن الله أن تتمتَّعوا وتستفيدوا مِن هذا العمل.

70.00

الهولة

الهولة صدًى مِن أصداء قصص الصحراء في عُمق البوادي، قصة حقيقية دارت أحداثها في مساحة مكانية تنساب مِن بياتة شمالًا إلى صعراء جنوبًا، ثم تعود ذهابًا إيابًا فتطوي في لفائف صفحاتها الرملية تاريخ تلك الحقبة الزمنية والتي تناثرتْ في بوادي دولة الإمارات قبل مائة عام مِن تاريخ إصدار الكتاب .

تسطَّرت ها هنا مشاعر اليُتم والمأساة، ثم الانطلاقة والحُب، ثم التعايش والتحدي، وأفكار الإصرار والمعرفة، والمعتقدات السائدة، القناعة العميقة والأخلاق والمبادئ المُتأصِّلة في النفوس والوعي والإدراك، والمعرفة الإنسانية التي ترتقي في ذوات البشر كل لحظة منذ الأزل.

قصص حقيقية بأسماء حقيقية مِن كل مكان، جاء أصحابها وكُلٌّ في جعبته روح يحملها وحروفٌ يرسمها سواء في البر أو البحر أو الجبل، وما يتطلَّبه سرد الرواية بتصرف الكاتب؛ لترى عزيزي القارئ أنَّ "اقرأ" هي بداية كل شيء، وأنَّ "استقِم" هي الطريق، وأنَّ "اصبِر" هي الزاد والعتاد حتى ترى رايات مكتوبًا عليها "فأفوزَ فوزًا عظيمًا".

45.00

المَرامُ في مُجْمَلِ أحداثِ الغَرام

المرام هو ليس مجرد أوراق ومداد.. هو رعشة قلب يختلج في أحشاء قلم، مداده ليس حبراً أو دماً، بل دموع المُقل.

هو خارطة المشاعر التي ضاع فيها وجودنا، وفقدنا التمييز بين كونها واقعاً، أم هي مجرد لعبة على كف الفرص! وبتنا نعيش التيه كأحجار شطرنج ملتوية، أرواحنا فيها معلقة بيد الحظ، ولا مهارة هنا ولا تخطيط واستراتيجية!

هو الصفعة التي تجعلنا نصحو من غفلة كنا نعتقد فيها أن الحياة بكل ما فيها كانت تبدو هادئة، سرعان ما يفتح ألمُها على خدِّنا أعينَنا، لنرى أن كل شيء بدأ يتلاشى ويتحطم على مذبح الواقع.

هو مسرحية عشناها وعايشنا شخوصها، الذين اعتقدنا منذ ولوجنا على خشبة المسرح أنها شخوص حقيقة، ونزعم أننا كنا نعرفهم، ثم يعلن تصفيق الجمهور في نهاية هذه المسرحية، أن هذه الشخوص والشخصيات لم تكن إلا مجرد صور في إطار في لوحة في مشهد مسرحي.. كان طيلة الوقت عبثياً!

60.00

المَسّ

في أعماق الظلام

حيث تتجوَّل الكوابيس، وتستيقظ كيانات شريرة..
في هذه المجموعة القصصية؛ يتمزَّق الحجاب ما بين عالمنا وعالم الجنّ.

يجد مجموعة من الأفراد المطمئنّين أنفسهم مُتورطين في معركة مِن أجل أرواحهم.

في قلب كل صفحة، يتصاعد التوَتُّر، ويُطمس الخطَّ الفاصل بين الواقع والكابوس.

هل سيَستسلمون للقُوَى الحاقدة الَّتي تسعى إلى استهلاكهم،
أم سيجدون القوَّة لمواجهة أهلك مخاوفهم والبقاء على قيد الحياة؟!

استعِدَّ لرحلةٍ
إلى عالم الجنّ والسحر؛
حيث تقطر كلّ صفحة بالتَّشويق والرُّعب.

ما ستقرؤه في الكتاب هو مَجموعة مِن أحداث واقعيَّة..
وليست من نسج الخيال..

أبطالها من العالم الآخر.

35.00

الملامح العامة للبحث العلمي في الدراسات الاجتماعية

إنَّ الكتاب الذي بين أيدينا هو الإصدار الأول مِن سلسلة في البحوث الاجتماعية، التي تتكوَّن مِن ثلاثة مؤلَّفات سيَتمُّ إصدارها تباعًا، وتتولَّى مكتبة اليقظة العربية مسؤولية الإشراف على إصدار هذه السلسلة البحثيَّة، استمرارًا لدورها الرائد في هذا المجال، وذلك لنشر الوعي المجتمعي بالقضايا المجتمعية وعلاجها، والذي يمثِّل جزءًا مِن أهدافها الرئيسة.

ويدور مِحوَر هذا الكتاب حول تأكيد أهميَّة المعرفة العلمية، ورفع المستوى المعرفي لدى الإنسان، وتفعيل دوره في تطوير المجتمع، وبذلك تتحقَّق رفاهية المجتمع وتحسين الظروف الاجتماعية لأفراده، وذلك في الواقع هدف البحوث العلمية ومجالها الأساسي.

ويُعطَى تشريح النِّظام النَّسقي للتصوُّرات النظريَّة أهميَّة قُصوى في هذا الكتاب، فيتمُّ تحديد المعاني ومعرفة التشابه والاختلاف فيما بينها، مع الالتزام قَدر الإمكان بالدِّقَّة والوضوح، والتَّسلسل المنطقي، والاعتماد على الانتقاء للأدبِيَّات المتخصِّصة في دراسة البحوث الاجتماعية والإنسانية.

 ولا شكَّ أنَّ العلاقة بين الاهتمام بالمعرفة العلمية وازدهار حضارة الأمم قد ثبتَت برهَنَتها على مرِّ العصور التاريخية.  

45.00

الملامح العامة للبحث العلمي في الدراسات الاجتماعية - الإطار التجريبي (العملي)

هذا هو المُؤَلَّف الثَّاني مِن سِلسلة فِي البُحوث الاجتماعيَّة، أَعَدَّتهَا مَكتَبة اليقَظَة العَرَبِيَّة، وعُنوانُهَا "الملامح العامَّة لِلبحث العلمِيّ فِي الدِّراسات الاجتماعيَّة"، مضافًا إليها عُنوان جَانبِي لِكلٍّ مِنهَا.

وفي هذا المُؤَلَّف يحمل اسم: "الإطَار التَّجريبي"، ويتناول كَيفِيَّة تَطبِيق أهمِّ المناهج والأدوات لِجَمع المادَّة المستخدَمة في العلوم الاجتماعية، وإلقَاء الضَّوء على مزايَا كُلٍّ مِنهَا وعيوبِهَا، وَذلِك انطلاقًا مِن مَدخَلين أساسيَّينِ، همَا: المدخل الكَمِّي، والمدخل الكَيفِي.

وبِناءً عَلَيه، فَقَد حَرَصنا على أن يَكُون الباحث مُلِمًّا بِأَهَم الإجراءات العَمَلِيَّة فِي مَجَال البُحوث العِلميَّة، فَجَعلنَا لُغَة الكتَاب سَلِسَة مع شَرح مُبَسَّط لِلإجراءات المَنهَجِيَّة، الَّتِي مِن شَأنِهَا أَن تُسَهِّل على الباحث عَامَّة والباحث المبتَدِئ خَاصَّة، الفهم وَسُرعَة الإنجاز، فَكَانَ هذَا (المُؤَلَّف/ الكتَاب) هَدَفُنَا الَّذِي نَأمُل أَن يُسَاعِدَهُ فِي إجراءات بَحثِه بِطريقة عِلمِيَّة، وَبِجُهد أقلَّ.

45.00

المذبحة السوداء

"أنا شروتي باتيل.. أذكر هذه الرسالة إليكم، كنت أقطن في مدينة بيرمينغهام البريطانية، حتى بداية العام.. ابنتي سيارا هي كل ما تركه لي زوجي ديلان.. ما أتذكره جيدًا هو أننا كنا في صيف عام 1980م في مدينة بيرمينغهام، كان الجو حارًا، لكن جسدي كان يغلي أكثر من الداخل بحرقة، كنت أتألَّم حدَّ الجنون.. قلبي يعتصر ألمًا وينبض بتداخل مع صوت عقلي..."

"ليس هناك ما يمكن أن يضمد جرحي، ذلك الجرح لن يلتئم أبدًا، حتى بعد مماتي سيشعرني بالألم..."

مأساة بيرمينغهام لم تنتهِ بعد على ما يبدو، فالقاتل اختفى دون أثر...

25.00

الألعاب التنظيمية والإدارية

تكمن أهميَّة هذا الكتاب بأنَّه المحتوى العربي الأول الذي تناوَل الألعاب الإدارية والتنظيمية، وهو نتاج البحث والتنقيب، القراءة والترجمة، الربط والتلخيص لأكثر مِن مائة وأربعين مرجِعًا ما بين كتاب ومقال وفحص ودراسة.

يتكوَّن الكتاب مِن أربعة أجزاء مترابطة، أوَّلها بعنوان "اعرِف"، ويشمل مفهوم الألعاب الإدارية والأخرى التنظيمية، بينما يتناول الجزء الثاني مِن الكتاب الكيفية التي تُصنَع بها الألعاب الإدارية والتنظيمية، ويسرد الجزء الثالث اثنين وأربعين لعبة تنظيمية وأخرى إدارية، وهو الجزء الممتع في هذا الكتاب.

 وتتضمَّن كلُّ لعبة المدَّة الزمنيَّة لتنفيذها، وعدد اللاعبين المناسب، والمشاركين، والهدف مِن اللعبة الإدارية أو التنظيمية، ثمَّ شرح مبسَّط لِلُّعبة.

أمَّا الجزء الأخير فيتناول موضع الجدل بين مؤيِّدي الألعاب الإدارية والتنظيمية وبين معارضين لها تحت عنوان "احذر"؛ حيث يوضِّح إيجابيَّات وسلبيَّات توظيف الألعاب الإدارية والتنظيمية في البرامج التعليمية والتدريبية.

50.00

الأسماء الجغرافية

المكان يمثل موجودًا اعتباريًا يعبّر عن موضع مادي، يكتسب هويته من طبيعة الأحداث أو الموجودات التي قامت حوله، ودراسة الأسماء الجغرافية ومدلولها تكشف عن معلومات تاريخية مهمة عن المكان عبر حقبة زمنية تشمل لغة وعادات اندثرت. تُشكِّل أسماء المواقع القديمة في الإمارات العربية المتحدة جزءًا من تراثها التاريخي والجغرافي، ومن الهوية الحضارية، وقد قضى على كثير منها الزحف العمراني وغابت عن الذاكرة المعاصرة. وفي هذا الكتاب تمكّن المؤلف من جَمع وتحقيق كثير من الأسماء الجغرافية، وتناول تاريخها وطبيعتها وعلاقتها بالبيئة المحيطة والتغيرات التي جرت على لفظها نتيجة وجود جنسيات أخرى من الذين يصعب عليهم نطق بعض الأسماء العربية، فحُوِّر الاسم أو لُحن النُّطق؛ لذا تحقق المؤلف من وجود الاسم الصحيح أولًا من عدمه، ثم من صحة نطقه وطريقة كتابته. وقد أجاب عن تساؤلات المرء: كيف ومتى سُمِّيَتِ الأماكن؟ ومَن الذي سمَّاها بهذه الأسماء؟ كما تناول بعض الأسس والضوابط المتبعة في تسمية الأماكن وطرق كتابة الأسماء بالعربية لغير الناطقين بها، كما استعرض بشيء من التفصيل أماكن تواجد السكان وأماكن الاستقرار القديمة في إمارة أبوظبي، والجزر الهامة المأهولة قديمًا، وبعض التجمعات السُّكَّانية البريَّة وطرق مواصلاتها. وأفرد فصلًا لزيادة التفصيل عن محاضر إليوا ونخيلها واستخرج إحصائيات مفصلَّة عن سكانها وعدد نخيلها، وختم الكتاب بوصف 1195 اسمًا وذكر أكثر من 3500 اسم جغرافي في شكل معجم مصغّر للأسماء الجغرافية بدولة الإمارات العربية المتحدة ووضَّح ذلك على خرائط. وفي هذه الدراسة استطاع أن يفرِّق بين أسماء الأمكنة المعروفة والمفقودة والصحيح والضعيف منها، واختار أقربها إلى الصحَّة وأبعدها عن الشك.

150.00

الإرشاد النفسي ودوره في دعم الصحة النفسية في ظل الأزمات (كورونا أنموذجا)

يُقدم هذا الكتاب محتوى إرشادي نفسي يخدم كلَّ إنسان تعرَّضَ لأزمة نفسية ناتجة عن وباء (كورونا مثلًا)، أو موقِف مرَّ به في الحياة، أو تأثَّرَ سلبًا بظروف استثنائية أرهقَته نفسيًّا، وجعلَته غير قادر على ممارسة حياته بصورة طبيعية.

 وهو دراسة بحثيَّة تسبح في أعماق النفس البشرية – خاصةً في ظلِّ جائحة كورونا – تبحث عن مشكلاتها وتفنِّدها، وتصف العلاج لتخرج بها إلى برِّ الأمان، فالإرشاد النفسي أضحى ضرورة حتمية في العصر الذي نعيش فيه؛ فهو الصديق لمن لا صديقَ له، وهو النبراس لمن أظلَم طريقه، والمرشد لمَن تقطَّعَت به السُّبل.

35.00

الاحترافية في التدقيق المحاسبي

كتاب الاحترافية في التدقيق المحاسبي فِكرته لا تخطر على بال أي إنسان، فَعلى الرغم مِن أنَّ البشر يتعاملون مع الأرقام دائمًا إلَّا إنَّهم لَم يفطنوا لذلك، فهذه هي فكرة الإبداع الذي يظهر بالملاحظة.

 إنَّ المحاسب والمدقِّق عندما يجد فرقًا حسابيًّا، وعندما يحاول أن يُظهِر هذا الفرق الحسابي لتصحيح هذا الخطأ، ربَّما يستغرق وقتًا طويلًا لإظهاره، وهذه مَضيَعة للوقت والجهد، فإنَّ المدقِّق الناجح عليه أن يسلك أقصر الطُّرق لإظهار هذا الخطأ، وهذا لا يتأتَّى إلا بالممارسة العملية.

ومِن هنا يأتي دور المدقِّق والخبير المبدع ذي الكفاءة العالية والخبرة الطويلة في عمله المحاسبي، لتنير الطريق أمام المحاسب والمدقِّق المبتدئ في طريقه الطويل في العمل، فهذه هي فكرة الكتاب وطُّرق اكتشاف الأخطاء المحاسبيَّة بكلِّ سهولة ويُسر.

40.00

البناء السردي في أدب شيخة الناخي القصصي

 يتحدَّث الكتاب عن دراسةِ الأدب القصصي عند شيخة الناخي - دراسة تحليلية. وجاءت فكرة دراسة البناء السردي في كتابات الكاتبة شيخة الناخي بوصفها علامة مِن علامات عهدِ التحوُّل الاجتماعي في الإمارات العربية المتحدة مِن مرحلة ما قبل النفـط إلى ما بعـده، وما صاحب هذا التحول من تقدُّم اجتماعي وثقافي في مسيرة الدولة.

فالكتاب في حد ذاته يعتبر إضافةً نوعية للتجربة النقدية، ومقاربة للأدب النسوي الإماراتي، ومحفزاً للباحثين ودليلاً في معالجتهم النقدية لهذا الأدب.

وتشكلت  هذه الدراسة في تمهيدٍ وخمسةِ فصولٍ وخاتمة. وكان التمهيد بمنزلة مدخلٍ يرصدُ تطورَ الحياةِ الثقافية في دولة الإمارات، ويرسِمُ  المشهد القصصي فيها مِن حيثُ التأسيس والريادة. ويبين التكوين الثقافي والفكري لشيخة الناخي في محاولة لبيان مكانتها الأدبية في عالم القصة القصيرة.

55.00