أمواج عينيك

أبو لينا

بينما كنَّا نخرج مِن الحديقة، ركضَت مسرعةً أمامي وهي تمسك كُرَتها الحمراء بيدٍ، وتمسك بقطعة كوكيز بيدها الأخرى.

قلتُ لها: يا لينا.. تعالَي وأمسِكي بِيَدي حتَّى نعبر الشارع.

أجابت: بابا! أنا لَم أبقَ طفلة صغيرة! بإمكاني عبور الشارع دون عَون، كلُّ ما عليَّ فِعله هو التأكُّد مِن خلوِّ الطريق قَبل العبور.

قلتُ: يبدو أنَّكِ كبرتِ حقًّا يا لينا، وأصبحتِ أميرة الأميرات!

فأجابَتني مسرعةً: لا لا.. لستُ أميرة، غيَّرتُ رَأيِي، أريد أن أُصبِح بطلة!

قلتُ لها: بطلة؟ لكن ألَم تكوني تريدين أن تصبحي أميرة مثل أميرات الأفلام؟

قالت: لا يا بابا.. ركِّز معي.. الأبطال أفضل مِن الأميرات، هكذا سأكون قادرة على مساعدة الآخَرين.

قلتُ: حسنًا حسنًا، لكن بطلة ماذا؟

أجابت: أمممم.. أوه أوه.. بطلة الكوكيز.

ضحكتُ وقلتُ لها: كوكيز؟ ما الذي تفعله بطلة الكوكيز يا ترى؟

قالت لي دون تردُّد: إنَّها تقوم بصُنع أشهى كوكيز في العالم، تُقدِّمه للناس جميعًا دون مقابل، فيُصبح لهم قلب جديد خالٍ مِن الحزن!

قلتُ لها: هذا جميل! يبدو أنَّني وجدتُ بطلتي الخارقة المفضَّلة مِن الآن! حسنًا يا بطلة الكوكيز، أمسِكي يدي حتَّى نعبر الشارع.

أبواب دُبي التاريخية وزخارفها

أخذت حرفةُصناعة الأبواب والأجزاء الخشبيَّة وزخارفها  في العمارة التقليديَّة في دبي – كشكلٍمن أشكال الفنون التراثيَّة المادية – أهميةًخاصة ودورًا بارزًا وحيويًا في تكيّف المباني مع الأجواء الخارجيَّة، واستطاع أهل دبي تطويع هذه الحرفة بإبداعٍ وفكرٍيدعو إلى الإعجاب والوقوف عنده؛ فهو فنٌعريق كان يؤدي وظائف أساسيةًفي تكيّفِالمبنى مع الظروف والأجواء الخارجيَّة، ويلبّي حاجة السكّان بقدرٍ معقول، ويحمل في طياته مضامين وأسسًا فنيةً جماليةًتنبع من صدق التَّعبير وتفاعل الانسان المثمِر مع أرضه وبيئته بكافة المعطيات.

يأتي هذا الكتاب ليسلِّطَالضوء على الأبواب والأجزاء والقطع الخشبيَّة في العمارة التقليديَّة في دبي باعتبارها منجزًا إبداعيًّا وإرثًا حضاريًا عظيمًا تحقّق على هذه الأرض، وعملت على تطويره أجيالٌمن الحرفيين أخذوا على عاتقهم الرقي بهذه الحرفة بما يتوافق مع مختلف الظروف البيئيَّة والاجتماعيَّة والدينيَّة، وهذه الشَّريحة من الحرفيين هي التي اعتمد عليها الكاتب في بناء دراسته هذه، حيث أخذ عنهم من خلال لقاءاتٍ موثَّقة تاريخ حرفة النجارة وأصولها، وأنواع الأخشاب المستخدَمة في النجارة ومميزاتها ومصادرها، والطرق التقليدية التي كانت متَّبعة في عمل الأبواب والشبابيك بأنواعها المختلفة. كذلك اهتمَّالباحث بدراسة الرموز والنقوش الخشبية التي حملتها تلك الأجزاء من حيث مصادرها ومسمَّياتها المحلية عند الحرفيين، وأساليب النقش التي كانوا يستخدمونها، والأجزاء التي اهتم الحرفيون بنقشها.

أبناء الشمس

الرِّواية مُستوحاة مِن أحداثِ قصَّةٍ حقيقيَّة وقعَت قبل نزولِ الكُتب السَّماويَّة.

بينما كنتُ أفتِّشُ في يومٍ ما بين صفحاتِ التَّاريخ القديم غيرِ المرقَّم، تعثَّرَت أناملي في ورقةٍ مقطوعة منه، فبحثتُ عنها حتَّى وجدتُها قابعةً تحتَ عرشِ الخرافات والأساطير، فاستطعتُ إرجاعَ جزءٍ منها إلى مكانه بعد معركةٍ طويلةٍ بيني وبين الوقت على أرضِ الأوراقِ دامَت لمدَّةِ خمسة فصول.

أبحث عنك

تحاول كليسكو تغيير نمط حياتها والاعتماد على نفسها بعد زواج أختها جينا وانتقالها إلى منزل زوجها، فقرَّرَت الالتِحاق بالشرطة الألمانية.

 كانت أوَّل مهمَّة لكليسكو ذهابها إلى إحدى المدن الألمانية (غورليتس) لحماية عائلة آل لوتسكمبورت التي كانت في ذلك الوقت مِن العوائل المعروفة والمرموقة في المدينة.

 طلبَتِ العائلة المساعَدة مِن الحكومة الألمانية بسبب حدوث حوادث غريبة، وحصولهم على رسالة مجهولة في المنزل، فأرسلَتِ الحكومة المحقِّق الفرنسي جون أغروا للتحقُّق مِن أحوال منزل آل لوتسكمبورت، والتعرُّف على الأحداث الغريبة التي وقعَت في المنزل، ومعرفة قصَّة الرسالة المجهولة التي وجدَتها العائلة،

 وقد أرسلَتِ الحكومة أيضًا شُرطِيَّين لحماية العائلة، (فرانسيس، وكليسكو)، ولكنَّ الأحداث تتغيَّر مِن مجرَّد حوادث غريبة ورسالة مجهولة إلى أسرار غامضة وجرائم قتل.

أبدو الأزيم

عشتُ أرقب وأحلِّل وأغامر، أرقب مَن اختاروا التمسُّك الحَرفي بالعادات والتقاليد وكأنَّها طوق النجاة في هذه الحياة.

 أرقب مَن اختاروا المغامرة في تجارب الحياة، وأرقب إدارتهم لطبيعة المغامرات وكيفية الظفر بنتائجها.

أرقب مَن اختاروا الالتزام الديني كسبيل وحيد للنجاة، ولكن كنتُ ألاحظ اختلاف المدارس في هذا الشأن، فمنهم المتصوِّف، ومنهم السَّلفي، ومنهم الجهادي، ومنهم الإخواني، وغيرهم كثير، وأرى وأحلِّل نتاج كلِّ اختيار على شخصية صاحبه، ومدى تأثيره في الآخَرين.

حالة عامَّة ومركَّزة مِن المراقبة للتجارب والحكايات، لأنسج القماشة التي تناسب تركيبتي، وتتوافق مع طموحي.

الحياة شيء شديدة الخصوصية، مليء بالتجارب والصراعات، عشتُها بكلِّ تفاصيلها الدقيقة، راقبتُ مناهجها وشخوصها، وحلَّلتُها جيِّدًا، وتعلَّمتُ احترام المسافات مع الجميع؛ فلربَّما كانت النجاة في الحفاظ على المسافات.

لكنَّني غامرتُ أيضًا في كلِّ شيء قمتُ به، مغامرة مِن نوع خاص، ليسَت بالعشوائية ولا الطائشة ولا المدروسة تمامًا كذلك، إنَّها مغامرة مِن نوع آخَر لا يمكن وصفها إلا في قصص ولمحات متتالية مِن الحياة، تضمُّها صفحات كصفحات هذا الكتاب.

وتبقى هذه الأسئلة دائمًا لكلِّ السائرين في الحياة:

هل نحن سائرون في الحياة وحدنا؟

كيف صِيغَت أقدارنا بهذه المعطَيات العجيبة؟ ومتى حدث ذلك؟

متى ندرك ماهيَّة رسائل الحياة؟ وكيف لنا أن نتفاعل معها؟

كيف لاستثمار الصُّدَف أن يكون له دور في لحظات فارقة في مسارات حياتنا؟

هذه التساؤلات وغيرها يطرحها هذا الكتاب، ويطرح معها تصوُّرات حول الإجابات، إجابات عاصَرَها كاتب هذه السطور، وكان شاهدًا عليها.

أثيري

للقمر رمزيةٌ خاصة لفهم أنَّ أرواحَنا لا تفنى حتى لو توارى الجَسَدُ. إنَّ القمر في كل مرحلة هو في الحقيقة موجود بالكامل، ولكن لا نراه؛ فميلاد القمر هلالاً، ثم نصفَ بدرٍ، وثم بدرًا، ويعود حتى يكون محاقًا، هذا الظاهر لنا، ولكن بالحقيقة هو كامل يسبح في الفضاء.

أثر النقل على لغة العرب وفكرها قديماً وحديثاً

تعد اللغة أهم مقومات الوجود الحضاري والسِّمَة المميزة للأمم. ولا يخفى خطر اللغة في تشكيل هوية قوم ما وفي توثيق عرى انتمائهم إلى الأمة.

إن اللغة وسيلة لفظية كتابية تُتوسل في تشكيل الفكر، وتطورها تابع لتطور العقل، إذ من المحال تطور الفكر ما لم يساوقه تطور لغوي يستوعب كل جديد فيه وحادث. والتطور المعرفي رهين بالتواصل الثقافي، فما من فكر نشأ وتدرج في مراتب الرقي بعيداً عن الترجمة والمثاقفة أدبية كانت أم علمية أو فلسفية.

وما دامت اللغة نتاجاً بشرياً فهي تتفاعل مع محيطها تأثيراً وتأثراً، وموتها أو حياتها رُهِن بموت أهلها أو حياتهم.

فالترجمة هي العامل الذي يمد جسور التلاقح المعرفي بين نتاج الآخر وخصوصيات الذات، حيث تجعل من نفسها أُولى وسائط التفاعل الحضاري، إذ كانت ولا تزال، إلى جنب وسائل أخرى، أبرز قناة لنقل المعارف بين الأمم. إنها الباب الذي يلج منه الوافد الأجنبي إلى الثقافة المحلية، فيكون لها كبير الأثر على توجيه فكرها وتطوير لغتها.

وما أفرغنا فيه الوسع في كتابنا هذا هو تبيان أثر النقل والترجمة على لغة العرب وفكرها قديماً، وكذا تأثُّر اللغة والفكر العربيين بالترجمة حديثاً، كاشفين عن كيفية إقحام الترجمة ـ ماضياً وحاضراً ـ العرب في عوالم معرفية جديدة لم يكن لهم بها سابق عهد، وإيقافهم على نتاج عقول غيرهم من الأمم، وفتح أبواب المعارف العلمية لهم، وكيف طفرت بهم إلى ما وراء حدود أفقهم المعرفي، مبرزين للكيفية التي عمل بها النشاط الترجمي على توجيه الممارسة الفكرية عند العرب، وتغيير منحى فكرهم في القديم والحديث. ثم جهدنا بعد ذلك في التدليل على أثر الترجمة على العربية وكيف أدت إلى توسيع أفقها، وكذا كيف أورث أثر الترجمة على نسق الفِكَر العربية تطوراً في ألفاظها وتغيراً في عمودها. كل هذا وما يندرج تحته من تفصيلات وتفريعات عملنا على بسطه وتوسيع القول فيه في ثنايا بحثنا هذا.

أثر تكاليف الإنتاج في زكاة المحاصيل الزراعية والمستغلات

يعنى هذا الكتاب بمسألة مهمة مِن مسائل الزكاة المعاصرة، وهي: مسألة تكاليف الإنتاج في المستغلات، وأثرها في الزكاة.
ونتناول هذه المسألة في نوعين مِن الإنتاج:
الأول: تكاليف الإنتاج الزراعي.
والثاني: تكايف المداخيل والغلات التي تُحَصَّل مِن استغلال العقارات ووسائل النقل(السفن، والبواخر، والطائرات) بواسطة تأجيرها، وكذلك استغلال المصانع ببيع إنتاجها.
وقد بذل المؤلف جهدًا كبيرًا في جمْع ما استطاع جمْعَه مِن أقوال الفقهاء القدامى والمحدثين في هذا الباب، والمقارنة بين هذه الأقوال، والنظر في الراجح منها. وعلى الله قصد السبيل.

أحلام أحمد

تلك القطرة المالحة التي سالت من محجر عينك ثمينة جداً، بيمينك تمسحها، وبشمالك تدفعها إلى الهاوية.

ذلك الانقباض والألم اللاعضوي سيخنقك يوماً ما؛ فلا تتصورها النهاية.

عليك أن تزيله بمشاعرك الخفية والظاهرة؛ لتحول الأوجاع لملذاتٍ تنير خلايا العقل.

كم هم سعداء من أشعلوا قناديل قلوبهم لتنير دروب عشاقهم.

ذاك الإخلاص، والوفاء، والطيبة، والصدق، ما هم إلا ارتدادات نبضات قلب سليم.

قد تتلاشى، قد يرمون بها في غيابة آبار الجحود، تلك المشاعر الجمي التي تقلدتها قلوبهم يوماً ما..

فلا تنتظر أن يعودوا كما كانوا، ولا ترهق نفسك، وجدد أنفاس رئتك بهواء نقي وابتسم للحياة، واجعل لكل ليلة حلم، واجعل من خيوط شمس الصباح حبالاً تعينك على تحقيق تلك الأحلام..

ولا تستغرب من عشق أحدهم لك، فقد يرى فيك ما لا تراه أنتَ في نفسك، فقط ثق بأنك تستحق هذه المشاعر.

أحاديث روح

تجمَّعَت نصوص هذا الكتاب عن طريق خواطر مبعثَرة على مسير الأيام، كانت تحمل في معانيها حلًّا ودواءً لكلِّ أمر شقَّ على الناس، ولَم يُفهم مغزاه وخاتمته.

سُجِّلَت هذه الخواطر على أقرب رقعة مِن الكاتب، كفاتورة شراء أو محادَثة نصِّيَّة، أملًا مِن الكاتب ألَّا تُنسَى لِمَا يرى فيها مِن أهمِّية.

عندما جُمِعَت وجد الكاتب أنَّها تحمل رسالة واضحة لأسلوب حياتنا المعاصِر، وتبرِّر بعض الصعوبات، وتخالف بعض التقاليد الضارَّة الموروثة بغير حولٍ ولا قوَّة.

أحبيني

كالماء أنت، تتدفَّق إلى كياني بخفَّة متناهية، وتروي عطش روحي التوَّاقة إلى علاقة وجدانية بحتة، أحزانك، هواجسك، تخبُّطاتك، اختياراتك وقراراتك، فهي رواسبك التي أثقلَت قلبي لأعوام طويلة، لَم أستطِع التخلُّص منها بأي شكل كان، لأجد نفسي أمام خيار واحد لا بديلَ له، التخلِّي عنك بقربك، والتمسُّك بك مِن بعيد؛ لذا أنا اليوم أطالبك بألَّا تسمح لغياباتك أن تطول فتزيد قلبي وجعًا، وتزيد نفسك قسوة.

غياب جسدك لا يؤذيني كغياب روحك، جسدك أكثرَ الغياب، إنَّما روحك بقيَت حولي دائمًا، تحبُّني وأحبُّها.

لا تطِل غيابات روحك، لا تطل غياباتك عن بالي، فأنا أعرف أنَّكَ إذا لَم تمرَّ في البال فلستُ أمُرُّ في بالك.

عيسى.. مقطوعتي الموسيقية الحزينة.. لطالما تبجَّجتَ بعمق ألحانك، وبغضتَ الموسيقى التي لا توجع الروح، فغدوتَ بحدِّ ذاتك مقطوعة موسيقية موجِعة مخلَّدة في ذاكرتي دائمًا وأبدًا، تخلَّيتُ أنا اليوم عن كتابة كلماتها مجبَرة، لتكتبها بروحك كلمة واحدة.. أحبِّيني.